一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
.da yi shao ci qing qie jian .kou ru ai yu jin cheng chuan .
qi bing bu zai zhong .wan ma jiu zhong yuan .tan xiao wu he bei .xin gan feng zhi zun .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
xi zhou jie jue bi .zhang ce qiong ying hui .si gu fu ceng dian .dan ran chuan gu kai .
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
.chu an xing jiang lao .wu shan zuo fu chun .bing duo you shi ke .mou zhuo jing he ren .
jun yi lian jing kou .shan chuan wang shi tou .hai men dang jian jie .jiang lu yin ming zou .
mang mang wan zhong shan .gu cheng shan gu jian .wu feng yun chu sai .bu ye yue lin guan .
mo shang cang lin wo gu qiu .jiu qu ban ying fei yu ji .san shan he chu shi xian zhou .
译文
现在正(zheng)是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经(jing)书，仓猝中不(bu)敢打扰，就自行(xing)到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而(er)这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒(jiu)，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
注释
3、莫：没有什么人，代词。
⑴《长歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《《长歌行》李白 古诗》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。
⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”
穷：穷尽。
（38）公干：刘桢的字。逸气：超迈流俗的气质。
（23）九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。
②京师：北宋都城汴京，今河南开封。
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"