首页 古诗词 和张仆射塞下曲·其二

和张仆射塞下曲·其二

未知 / 顾然

"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,


和张仆射塞下曲·其二拼音解释:

.tang zhou er da xian .lu ci de sheng tian .feng su yin xing miao .chun qiu bu ji nian .
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
zhi you tian ya er lao shen .cheng zui ji tong you bei nei .xun fang duo gong ye dong lin .
yu xian nong jia zi .qiu xin kan yi he .su qin wu fu guo .liu yin you ru he .
shi cao bei lai tang xue shi .yong mao xi qu han jiang jun ...tong guang zhong cheng zhi lu
.fu fu yun yi guan zi yan .yi wei ding ling yi qian nian .
ye lai gu guan zhong lai su .zhen di tan sheng si jiu nian .
.lou tai sui shao jing he shen .man di qing tai sheng bu jin .song ying wan liu seng gong zuo .
.hua ge you you di tang lu .zhen seng yu wo xiang sui qu . ..li ling cong
seng xiu chuan zi ge .ping xie xie tian tai .zhong you wang ji zhe .xiao yao bu ke pei ..
.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .

译文及注释

译文
  长恨啊!实在更长恨!我(wo)把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来(lai)为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻(qing)女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相(xiang)承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。

下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做(zuo)太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加(jia)什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走(zou)辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。

注释
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
流辈:同辈。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
⑶逐:随,跟随。
⑧魂销:极度悲伤。
乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。
⑺狐塞(sài):飞狐塞的省称。在今河北省涞源县,北跨蔚县界。塞,边界上的险要之处。云中:云中郡,治所在即山西大同。
[14]尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。
8.不吾信:不相信我。

赏析

  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯(men chun)洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们(fu men)说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃(shi tao)红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

顾然( 未知 )

收录诗词 (1329)
简 介

顾然 顾然,字雍叔,昆山(今属江苏)人。理宗绍定二年(一二二九)进士,调青田簿。事见明嘉靖《昆山县志》卷六。今录诗二首。

船板床 / 呼延雅茹

"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。


五律·挽戴安澜将军 / 宇文金磊

耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹


自湘东驿遵陆至芦溪 / 台申

"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 李如筠

浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。


景帝令二千石修职诏 / 司寇振琪

远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。


佳人 / 嘉采波

构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)


守株待兔 / 修谷槐

如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"


西江月·井冈山 / 乌雅醉曼

笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡


巫山一段云·阆苑年华永 / 锺离庚

花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。


寓言三首·其三 / 卓奔润

"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,