子鱼论战
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
醉来卧空山，天地即衾枕。"
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
子鱼论战拼音解释:
zao huai jing ji ce .te shou long yan gu .bai yu qi qing ying .jun chen hu xing lu .
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
he shi guo dong luo .zao wan du meng jin .chao ge cheng bian liu duo di .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
deng gao yu ji li sao yong .hun duan chou shen xie bu cheng .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
译文及注释
译文
在梦中，分明看到的(de)丈夫所在的关寨，可(ke)是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里(li)的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
腾跃失势，无力高翔；
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声(sheng)直上天空冲入云霄。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
凤凰(huang)展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
咸平二年八月十五日撰记。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴(wu)越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏(jun)马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
注释
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
①《上陵》佚名 古诗何美美：登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
(7)为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排除，导：疏通。为川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。
⑥何俗甚：俗不可耐。
③杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好象在劝说行人“不如归去”。
48.嗟夫：感叹词，唉。
69.以为：认为。
⒂庾信《荡子赋》：“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》：陇山东西百八十里，登山岭东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者，莫不悲思。故歌曰：“陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双坠。”
14。善：好的。
赏析
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒(quan jie)，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
第一首写(shou xie)他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上(mian shang)看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄(rong di)是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒(quan jie)，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
第一首写(shou xie)他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上(mian shang)看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄(rong di)是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
吕成家( 南北朝 )
收录诗词 (2316) 首
简 介
吕成家 吕成家，字建侯，清嘉庆年间（1796～1820）人士。澎湖东卫社人。少聪慧颖异，工书画，能诗，尤能琴筝。屡试不售，遂绝意功名，怡情山水，曾与吴性诚常相唱和，去任后尤寄短章遗赠。晚益耽吟咏。成家天性友爱，与兄弟祖合、志略等数人白眉黄发，揖让一堂。诸子侄多业儒。从弟作屏、侄因方，俱诸生；子逢时，武生。成家年七十一，以寿终。
点绛唇·寄南海梁药亭
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
菊
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
荷花
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
牧童词
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
宋定伯捉鬼
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
虽有深林何处宿。"
绣岭宫词
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
满江红·代王夫人作
大笑同一醉，取乐平生年。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
梅花绝句·其二
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
如梦令·门外绿阴千顷
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
端午遍游诸寺得禅字
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"