寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。"
阡陌铜台下，闾阎金虎中。送车盈灞上，轻骑出关东。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.xi ling wang he ji .xian guan tu zai zi .shui yan si zhe le .dan ling sheng zhe bei .
.li ma lian tang chui heng di .wei feng dong liu sheng shui bo .
chu yi qing yan dan gu song .you si shan kai wan ren feng .
.wang shi lao jin dian .bing shi yang zhu hou .tian zi wu nan gu .yuan xun zai shang you .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
mu jia chui sai yue .xiao jia dai hu shuang .zi dao yun zhong jun .yu jin bai zhan qiang ..
qian mo tong tai xia .lv yan jin hu zhong .song che ying ba shang .qing qi chu guan dong .
se yin lin xiang bei .xing zhu di gao bei .dan kong chun jiang lao .qing qing du er wei ..
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
.bei mang shan shang lie fen ying .wan gu qian qiu dui luo cheng .
译文
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多(duo)彩。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
生离死别人间事(shi)，残魂孤影倍伤神；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成就大功而画像麒麟(lin)阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
过去的去了
洼地坡田都前往。
假如不是跟他梦中欢会呀，
注释
⑥祁大夫：即祁奚。
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
大：浩大。
不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。
烟尘：古时边境有敌入侵，便举火焚烟报警，这里指战事。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
童颜且白皙，佩德如瑶琼。荀氏风流盛，胡家公子清。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
白璧双明月，方知一玉真。
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。
"少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
客思闲偏极，川程远更分。不须论早晚，惆怅又离群。"
顾予倦栖托，终日忧穷匮。开口即有求，私心岂无愧。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
"双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
"蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
白日重轮庆，玄穹再造荣。鬼神潜释愤，夷狄远输诚。
自从一戍燕支山，春光几度晋阳关。金河未转青丝骑，
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
东阁邀才子，南昌老腐儒。梁园旧相识，谁忆卧江湖。"
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。"
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
"二妃方访舜，万里南方悬。远道隔江汉，孤舟无岁年。