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清平乐·池上纳凉

金朝 / 郑之珍

当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


清平乐·池上纳凉拼音解释:

dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .

译文及注释

译文
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的(de)命运将到。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上(shang)绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了(liao)侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小(xiao)妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东(dong)方吐曙光。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离(li)别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
我要早服仙丹去掉尘世情,
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。

注释
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
③东陌:东边的道路。此指分别处。
117、日胜贵:一天比一天高贵。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
⑺门:门前。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。

赏析

  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情(qing)(de qing)况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优(dao you)美的传说故事中去。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神(luo shen)的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

郑之珍( 金朝 )

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简 介

郑之珍 郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门,在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》,确认他为祁门县渚口乡清溪人。郑之珍在《新编目连戏救母劝善戏文》序中自述:“幼学夫子而志春秋,惜文不趋时,而学不获遂,于是萎念于翰场,而 游心于方外。

回中牡丹为雨所败二首 / 邸雅风

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。


送陈秀才还沙上省墓 / 抄辛巳

不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


南歌子·万万千千恨 / 伍从珊

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。


蜀葵花歌 / 酉晓筠

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


曹刿论战 / 淳于松浩

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


虞师晋师灭夏阳 / 乐正静云

莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 斋尔蓝

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"年年人自老,日日水东流。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。


送王时敏之京 / 东方长春

燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


望洞庭 / 闭碧菱

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


谒金门·春欲去 / 那拉娜

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"