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次韵酬吴德夫去秋送行之作

魏晋 / 侯氏

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
何山最好望,须上萧然岭。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
此日骋君千里步。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


次韵酬吴德夫去秋送行之作拼音解释:

.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
ci ri cheng jun qian li bu ..
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .

译文及注释

译文
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落(luo)的花瓣。
终于知道君的家是(shi)不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
道人禅院多么幽雅清静(jing),绿色鲜苔连接(jie)竹林深处。
床前两个小女孩(hai),补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广(guang)到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
愿你那高贵的身体,洁(jie)净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。

注释
道谋:·过路人的意见。《诗经·小旻》:“如彼筑室于道谋,用是不溃于成。”
⑴金陵:今江苏省南京市。酒肆:酒店。留别:临别留诗给送行者。
⑩疾首蹙頞(cù è):形容心里非常怨恨和讨厌。疾首,头痛。蹙頞,皱眉头。頞,鼻梁。
韩非:战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死。著有《韩非子》,《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
⑥直:不过、仅仅。
[12] 书:《尚书》,也称《书经》。
(7)宗:同姓,同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国,都同一祖先。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。

赏析

  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以(shi yi)江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留(zhe liu)下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  本文是宋(shi song)神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗(shi shi)的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远(jing yuan)远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

侯氏( 魏晋 )

收录诗词 (5363)
简 介

侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中,张揆防边10余年未归,侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗,敕揆还乡,又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。

杂诗二首 / 曹观

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。


渡河到清河作 / 杨寿杓

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


劲草行 / 刘增

昔作树头花,今为冢中骨。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。


沁园春·和吴尉子似 / 张尧同

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。


前出塞九首 / 黄鉴

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 李泽民

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 周缮

何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 萧嵩

步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


封燕然山铭 / 释宝黁

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


秋别 / 自恢

井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。