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论诗三十首·十三

未知 / 洪应明

自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
自睹宸居壮,谁忧国步艰。只应时与醉,因病纵疏顽。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
冷与阴虫间,清将玉漏谐。病身唯展转,谁见此时怀。"
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
"禅空心已寂,世路任多岐。到院客长见,闭关人不知。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎,道致中兴尚有馀。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远,渡连芳草马如飞。
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。


论诗三十首·十三拼音解释:

zi wei xin yuan bu diao fu .zu shi yuan shi shi jian ren ..
.zai yue ju he si .dong nan shui lu gui .qiu jiang xi yi bo .han ri shai san yi .
zi du chen ju zhuang .shui you guo bu jian .zhi ying shi yu zui .yin bing zong shu wan ..
nan guo zheng chuan wu zi shi .chu dao yu lou hong ye zhui .ye tou xiao si bi yun sui .
.pi hu zhi sha ruan .yan geng hu zao mian .cu shuang gu yi shu .luo ri xia jiang chuan .
.mo juan lian qi zai zui xiang .kong men duo lian xi fen xing .wen zhang sheng jia cong lai zhong .
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .
ya zhua chu feng shi you sheng .geng fu bu jie zhen ling yi .fan ju he lian shen zuo sui .
zi mu qian cheng qi huan pin .nian chang mei lao tui jia zi .ye han chu gong shou geng shen .
shao qi ming shan cui .chao hui dong hai xia .qing gao yi yue ci .mo tan jin tian ya ..
leng yu yin chong jian .qing jiang yu lou xie .bing shen wei zhan zhuan .shui jian ci shi huai ..
qi zhi wan li huang yun shu .xue beng jin chuang wo tie yi ..
qi you zeng qian tu .tu lao bu yi heng .cheng shi guai qiao huan .zhan xiang he jian zhen .
.chan kong xin yi ji .shi lu ren duo qi .dao yuan ke chang jian .bi guan ren bu zhi .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
he chu yan hui feng man yi .men yan chang huai xin geng yuan .du lian fang cao ma ru fei .
yao niao cong qin ci .yu huang dao bian ying .bu sha feng ji yue .su an zhi yan geng .
.ju qu jiu zhai zhen .zi chan ri yue ying .ji han yue du qi .an wu shen xian ming .

译文及注释

译文
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
但春日(ri)里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人(ren)无法(fa)欣赏,实在可惜。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百(bai)里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什(shi)么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇(fu)和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。

注释
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
却:撤退。
亦:也,仍然
41、昵:亲近。
6.惠:李惠,中山(今河北定县满城一带)人,北魏太武帝时任雍州刺史。

赏析

  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉(e mei)之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  首句(shou ju)以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来(ben lai)就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐(yi tang)伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘(lian tang)中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉(shi jue)有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

洪应明( 未知 )

收录诗词 (1536)
简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

青玉案·江南秋色垂垂暮 / 第五东

"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。
茶煮朝宗水,船停调角州。炎方好将息,卑湿旧堪忧。"
唯应去抱云和管,从此长归阿母宫。"
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
枕簟满床明月到,自疑身在五云中。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。


论诗五首 / 机丙申

山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
客鬓行如此,沧波坐渺然。此中真得地,漂荡钓鱼船。"
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"
戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。"
"背如刀截机头锦,面似升量涧底泉。
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
"白云深处葺茅庐,退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上,
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)


拟行路难·其一 / 颛孙世杰

"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
一旦鬼瞰室,稠叠张羉罿.赤羽中要害,是非皆匆匆。
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"
俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。


减字木兰花·冬至 / 鲍壬申

贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
钟微来叠岫,帆远落遥天。过客多相指,应疑会水仙。"
何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"摇落江天欲尽秋,远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外,


满庭芳·碧水惊秋 / 念青易

水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
"故人别来面如雪,一榻拂云秋影中。
"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。


论诗五首·其一 / 宰父怀青

朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。
灞上汉南千万树,几人游宦别离中。"
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔,山凿金陵万仞空。
朗抱云开月,高情鹤见秋。登临多暇日,非为赋消忧。"
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 表碧露

罗帏若不卷,谁道中无人。(牢性情急,累居幕府,
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子,雕旌兽舰凌波起。
"新官非次受,圣主宠前勋。关雪发车晚,风涛挂席闻。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术,多病能忘太史书。
乐祸忘怨敌,树党多狂狷。生为人所惮,死非人所怜。
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。


纵囚论 / 旁代瑶

有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武,两来庸蜀抚疲羸。
旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
"羽客炼丹井,井留人已无。旧泉青石下,馀甃碧山隅。
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
"通竹引泉脉,泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"腥鲜龙气连清防,花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井,


横江词·其四 / 拓跋利娟

相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
眠鸥犹恋草,栖鹤未离松。闻在金銮望,群仙对九重。"


刑赏忠厚之至论 / 苗妙蕊

"三年皆一闰,此闰胜常时。莫怪花开晚,都缘春尽迟。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上。"
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"