游龙门奉先寺
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
一身远出塞，十口无税征。"
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
游龙门奉先寺拼音解释:
juan wei pin liu zhi di yi .geng lao shuang ju zhu fang xian ..
.he shi jin can cha .xi zai wu zi shi .ri ling xiao ci dao .tian yi fu ming shi .
tian shang qi lin shi yi xia .ren jian bu du you xu ling ..
que ying gui fang xi bian si .shuo xiang dang shi tong she seng .
.sheng shi chang zhu yi .nan yong zan fen mao .zi dian ci ming zhu .yan lang bie jiu jiao .
.xi yu zhang xiang zhou .xian deng yue yang lou .mu qiong heng wu biao .xing jin jing wu qiu .
hai jun lou tai jie .jiang chuan jian ji fen .ming shi zi xian zhu .wu fu tan li qun ..
zi xi ta nian jie jin xi .cang lang di jin hu xi tou ..
yi shen yuan chu sai .shi kou wu shui zheng ..
bu zhi jin ye yue tai shang .wang jian ying zhou fang zhang wu ..
.xiang yuan yi bie wu nian gui .hui shou ren jian zong huo ji .shang sheng lin weng chang ji mo .
译文及注释
译文
男(nan)子汉当以国事为重，从军远征，从小就在(zai)幽燕纵横驰骋。
早上敲过豪富的(de)门，晚上追随肥马沾满灰尘。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离(li)(li)散之苦。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然(ran)感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经(jing)有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污(wu)了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
注释
⑼秋，人名，因他善于下棋，所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
9、薄：通“迫”，逼来。
12、以：把。
南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。
⑤繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
【愧】惭愧
⑸伊：是。
赏析
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的(xiang de)精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武(ze wu)王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付(ying fu)，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无(xing wu)定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会(she hui)中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平(men ping)静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门(chu men)东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的(xiang de)精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武(ze wu)王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付(ying fu)，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无(xing wu)定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会(she hui)中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平(men ping)静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门(chu men)东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
王士敏( 未知 )
收录诗词 (3598) 首
简 介
王士敏 王士敏，太和（今江西泰和）人。恭宗德祐二年（一二七六）聚兵谋复太和，事败入狱，题一绝于其裾。临刑叹曰：恨吾病失声，不能大骂耳。事见《昭忠录》，《宋史》卷四五四有传。
乌夜号
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
国风·齐风·卢令
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
立春偶成
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
华山畿·君既为侬死
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
玉门关盖将军歌
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
蝶恋花·一别家山音信杳
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
项斯逢水部，谁道不关情。
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
"白雪多随汉水流，谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨，
南歌子·再用前韵
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
谁怜容足地，却羡井中蛙。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
入彭蠡湖口
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
会到摧舟折楫时。"
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
鼓长江兮何时还。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
水龙吟·次韵林圣予惜春
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。