译文
其一
海燕无心与其他动物争权夺利(li),鹰隼不必猜忌、中伤。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐(le)歌演奏演唱。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映(ying)照幻化成彩虹。
既(ji)然不能实现理想(xiang)政治,我将追随彭成安排自己。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
⑻乱飐(zhǎn):吹动。
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
⑵草色:一作“柳色”。
⑵客:指韦八。
忘却:忘掉。