下是地。"
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
xia shi di ..
luo jin liang chen chang bu duan .jiu yuan shui bao xiao lian zhi ..
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
gong lun yi hui jiang sai zhao .qie sui zheng ling guo xiao xiang ..
er shi si qiao kong ji ji .lv yang cui zhe jiu guan he ..
.yi cu chu jiang shan .jiang shan sheng ci nan .mi ren lai hua qu .dao chu de yin kan .
xing xing xiang ma yi .qu qu zhi qi lian .gu sheng yao chi sai .bing qi yuan chong tian .
tao hua lian li wang wang lei .ren dao geng shen zhen shang liu ..
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
san li gai chi dao .feng lie yi wu qu .shi jian mu niu tong .chen niu chi he shu .
zhu wei tan he sheng .chi tou bi geng kuang .zhi zeng pi feng zhao .gao yi guan yuan xing .
hua zhong fang de jian chang pu .yang chun chang hou ying wu qu .ming yue yuan lai bie shi zhu .
zheng shi gu han qu shi shi .xian dao yan xia tong he xin .zao chun lei yu yu long qi .
quan sheng dong shu yu cheng cong .gu bei hu tu chuan man zhong .po si jing zhen yong fo chuang .
译文
在石桥上昂首而立的(de)人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我(wo)掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
所以：用来……的。
6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
⑥临春：《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云：“临春，南唐宫中阁名，然作‘临风’则与‘飘’字有呼应，似可并存。”香屑：香粉。飘香屑：相传后主宫中的主香宫女，拿着香粉的粉屑散布于各处。
2.匪：同“非”。克：能。
⑦“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
蜀主：指刘备。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。