琐窗寒·寒食
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
琐窗寒·寒食拼音解释:
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
译文及注释
译文
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
什(shi)么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过(guo)不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
耜的尖刃多锋利(li)，
说话娇滴滴，如同连珠炮。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
每到好友唐叔(shu)良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与(yu)这次，截然不同！
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
注释
楚水：指南方。燕山：指北方
247.帝：指尧。
（50）比：及，等到。
51.二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。
杜二拾遗：即大诗人杜甫。
（1）喟然：叹息声。
⑹公族：与公姓义同。
赏析
开始六句，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象(xiang)的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的(hua de)文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。此处没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘(yuan)。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会(she hui)的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情(xin qing)渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势(shan shi)最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的(hua de)文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。此处没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘(yuan)。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会(she hui)的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情(xin qing)渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势(shan shi)最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
李昭象( 隋代 )
收录诗词 (5249) 首
简 介
李昭象 李昭象，约生于唐宣宗大中十一年，池州人，卒年不详。懿宗末，以文谒相国路严，问其年，仅十七。时严亦年少，颇器重之，荐于朝。将召试，会严贬，遂还秋浦。移居九华，与张乔、顾云辈为方外友。昭象能诗，今存八首。
行路难·其一
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
感事
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
过分水岭
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
江上渔者
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
国风·秦风·小戎
苎萝生碧烟。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
昭君怨·送别
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
晁错论
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
乃知百代下，固有上皇民。"
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
欲知修续者，脚下是生毛。
柳梢青·七夕
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
玉楼春·别后不知君远近
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
嘲三月十八日雪
采药过泉声。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。