首页 古诗词 送穷文

送穷文

五代 / 王佑

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"


送穷文拼音解释:

bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
zao zhi tai shou ru lang hu .lie qu gao liang yi dan zhi .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..

译文及注释

译文
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出(chu)些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织(zhi)的七彩鲛绡幻化而成的。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其(qi)妙。
岂知(zhi)隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见(jian)整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
石岭关山的小路呵,
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。

注释
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
33.一:一自,自从。卧沧江:指卧病夔州。岁晚:岁末,切诗题之“秋”字,兼伤年华老大。
7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
6.杖:名词用作动词,用棍子打。

赏析

  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈(ying ying)又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相(quan xiang)同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠(zhe die),绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰(cong zhuan)写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室(shi),或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

王佑( 五代 )

收录诗词 (2494)
简 介

王佑 明初江西泰和人,字子启。洪武二年授御史,擢广西佥事。按察使尝咨以政体,建言明礼法示劝惩,广西称治。蜀平,徙重庆知州,招徕抚辑,甚得民和。坐事免官卒,年六十六。

清溪行 / 宣州清溪 / 闾丘青容

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 九鹏飞

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
不要九转神丹换精髓。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


郑子家告赵宣子 / 左丘巧丽

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


子夜四时歌·春林花多媚 / 汪月

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


秋日行村路 / 司壬

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 房梦岚

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


虞美人·风回小院庭芜绿 / 南宫春凤

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


元日感怀 / 范姜晨

"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。


水龙吟·过黄河 / 巫马瑞雪

方知此是生生物,得在仁人始受传。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 晏乐天

龟言市,蓍言水。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,