色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
.hua xuan chang bi liu .guan ji yong zhu hou .fen xiang gao cong bin .tan zhuang man guo tou .
.yu guan xi lu chu lin tao .feng juan bian sha ru ma mao .si si yuan zhong wu zhu shu .
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
qiu feng chui ye gu lang xia .yi ban sheng chuang deng ying shen ..
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
.wei ying wu wei chu zhou ci shi .you .deng bei lou .shi .shen hou wei ci shi ji he .
.nuan ri bang lian xiao .nong chun kai qie hong .cha xie chuan cai yan .luo bao jian chun chong .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
niao ti han shi yu .hua luo mu chun feng .xiang wan li ren qi .yan shou zun wei kong ..
zhao lang xian li dao qi rao .you zhan wu xiang qing shan miao .wei jian shuang tong bai he qiao .
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
.tai xing ling shang er chi xue .cui ya xiu zhong san chi tie .
译文
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝(bao)，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍(shua)，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
注释
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
铮琮（chēngcōng称从）；玉器撞击之声，形容乐曲声韵铿锵悦耳； 琮：玉声，比喻玉真嗓音脆美如玉声。
⑥不到水：指掘壕很浅。
⑿姝：美丽的女子。
⑹西家：西邻。
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
谁祭山头望夫石。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"