寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
"高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。"
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
xun jun xiang qian shi .bu tan jin yi xiang .wang wang kong shi zhong .wu mei shuo gui zhang .
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
.ce ting gong guan shuo .zhi jun chong shang cun .wei neng kai xiao jia .xian yu huan chou hun .
qing ai sui fu shi .za lai man keng qiang .an xiang shan quan he .ru qin lan hui fang .
hu lei che duan liu xing wei .huo shan hua po chi you qi .ruo bu sui xian zuo xian nv .
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
.zhu gong wu xian ke .xiang jian du xiang qin .chang lu jie tong bing .wu yan si yi shen .
yang hua liao luan pu liu shui .chou sha ren xing zhi bu zhi ..
.gao tai gao gao hua jiao xiong .wu geng chu fa han cheng zhong .han cheng bei lin da he shui .
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
zui ai lin jiang liang san shu .shui qin qi chu jie wu teng ..
tong zi xian qu shi .qiao fu le kan qi .yi xi zui hou bai .huang hu meng zhong ci .
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
xi ren wei wei quan xia ke .ruo dao ci zhong huan duan chang ..
译文
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能(neng)够忍辱负重，才是真正男儿。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住(zhu)而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。
⑷〔自矜（jīn）〕自夸。
21. 故：所以。
[3]落魄：穷困潦倒、不得志貌。
4 之：代词，指“老朋友”
[25]“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
5.悲：悲伤
48、七九：七代、九代。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"春明门外作卑官，病友经年不得看。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
苍山绿水暮愁人。"
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
"绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。