译文
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
你看(kan)那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
他的部分都来吊唁他,他的死(si)震动了北方地区。
屋前面的院子如同月光照射。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望(wang)的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发(fa)愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏(wei)惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
注释
(11)孤危——孤单困苦。托落——即落拓(唾tuò),失意无聊。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
2遭:遭遇,遇到。
(74)凶年:饥荒的年头。
7、拥毳(cuì)衣炉火:穿着细毛皮衣,带着火炉。毳衣:细毛皮衣。毳:鸟兽的细毛。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
79. 不宜:不应该。