少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
shao nian zeng du gu ren shu .ben qi du shan an you yu .sui gai chang an yi pian wa .
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
.bian can zun su you fang jiu .ming yue qi feng wen ci gong .
.ju bai yu shan gao .xuan men jing you nao .chun feng kai ye xing .luo ri zhao jiang tao .
chun feng bu chang bai lan sun .dan cheng qi fen mai you rang .bai ri zhong xi zhao fu pen .
he fa sheng he su .long men shang ku chi .diao chong xiu lang jian .gan lu gui ming shi .
suo chuang zhu jian tong xian jie .ban ye gou shan you he sheng ..
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
shuang luo qiu shan huang ye shen .yun jin du kan qing sai yan .yue ming yao ting yuan cun zhen .
ru jin zhu sheng chen xian ri .qi zhi ren jian yi wu yuan .
yu long fang bo dang .yun yu zheng xuan tian .xiang zhe jun shan ri .qin huang nu he ran .
chang an you jiao you .tuo gu ju qi yi .zhong ce zhi shi duan .wen zi xing can cha .
tan ji huang niu mu .yun tun bai di yin .yao zhi zhan sa yi .bu jian yu fen jin ..
bu jian hua xu meng .kong wen xia cai mi .chen jin ta ri lei .bao mu wang xian xi ..
译文
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他(ta)丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在(zai)各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)(xie)当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
注释
9 故：先前的；原来的
（25）识（zhì）：标记。
方：将要
14、度（duó）：衡量。
②从教分付：一切都听任其安排。张元干《念奴娇》：“有谁伴我凄凉，除非分付，与杯中醽醁。”
邠（bīn）州：指所在今陕西省邠县。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
徐勉 （466—535）南朝梁东海郯人，字修仁。孤贫好学，六岁作祈霁文，见称耆宿。齐时，起家国子生，射策甲科，迁太学博士。入梁，为中书侍郎，迁尚书左丞。自掌枢宪，多所纠举。迁吏部尚书，开立九品为十八班之制，自是贪冒茍进者以财货取通，守道沦退者以贫寒见没。曾奉命主修五礼。累官至侍中、中卫将军。卒谥简肃。有《流别起居注》、《选品》等，皆佚。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
柳暗桑秾闻布谷。"
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
石羊石马是谁家？"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，