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淮阳感秋

先秦 / 许邦才

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


淮阳感秋拼音解释:

luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .

译文及注释

译文
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经(jing)历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之(zhi)后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣(qian)怪发鬓苍白的嫦娥。
其一
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母(mu)之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反(fan)击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请(qing)求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?

注释
⒂亟:急切。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
于:在。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

赏析

  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离(li)开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感(de gan)慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄(ye nong)花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱(dian ru)了我“神兵”的光辉称号。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇(pu zhen)就是当年犀浦县治所。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

许邦才( 先秦 )

收录诗词 (9191)
简 介

许邦才 许邦才(生卒年不详) 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投,对八股文不感兴趣,而对唐以前的古诗文却极喜爱,常一起到山涧丛林吟诗作赋,乡人目为怪。嘉靖二十二年(1543年),许邦才举乡试第一,先授赵州知县,未到任,又上疏改调永宁知县。后迁德府长史,勘验牢狱。四十二年(1563年)转周府右长史,赏加四品服俸。许邦才善于诗文,常题诗于山林庙宇,内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。

咏怀古迹五首·其四 / 王宇乐

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。


吊万人冢 / 释希赐

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


南乡子·春情 / 胡翘霜

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


杂诗七首·其一 / 常不轻

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"


愚溪诗序 / 王贞庆

近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
何如卑贱一书生。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


留春令·咏梅花 / 夏诏新

"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
谁谓天路遐,感通自无阻。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


项嵴轩志 / 顾禄

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


重送裴郎中贬吉州 / 袁毂

难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


眼儿媚·咏红姑娘 / 杨子器

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


蝃蝀 / 周长发

安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。