赠钱征君少阳
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
赠钱征君少阳拼音解释:
ru jun qi li bo lan di .liu qu yin he shen fan ming ..
liu hao xiu shang bie .song gao mo chu qun .jun shu sui yi ma .you wei dang neng wen ..
xi shi en yu jin neng fou .yi wei cang zhou yi bai tou .
dan zhi xue dao jin cha luo .tu xiang ren qian lu zhi jian ..
ying xiang qin ren hui .xiu huai yue xiang ci .dang qi mu tian zi .xiao gu yan yao chi ..
bu ci zui ban zhu nian shao .xiu dui hong zhuang bai fa sheng ..
.liang wang chi yuan yi cang ran .man shu xie yang ji pu yan .
qing gui yi zhi nian shao shi .mo yin lu kuai she qiong qiu ..
.yi zuo xin chun xian xue fei .jie qian yan shang dou han zi .kuang feng song zai zhu shen chu .
bing ling xin zuo shao .yu zu gu ren lai .deng xia nan hua juan .qu chou dang jiu bei ..
译文及注释
译文
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰(shi)习以为常。
怎样才能求得盛妆(zhuang)的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛(bo)赏给她们。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风(feng)之中。
祝福老人常安康。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又(you)有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事(shi)，我没有话应答。”
注释
⑦台下：为国君服杂役的奴仆。
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
⑶操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》：“推荐非承乏，操持必去谦。”
⑷沃：柔美。
⑵相鲜：景色鲜丽，相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。”
42.安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。
（61）伊：伊尹，商汤用为贤相，是灭夏建商的功臣。
赏析
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情(qing)，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是(er shi)经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志(zhuang zhi)未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
诗的前六句看似写(si xie)景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下(fa xia)，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情(qing)，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是(er shi)经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志(zhuang zhi)未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
诗的前六句看似写(si xie)景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下(fa xia)，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
樊王家( 元代 )
收录诗词 (2578) 首
简 介
樊王家 樊王家，字孟泰。东莞人。明神宗万历三十五年（一六〇七）进士，授江西广昌知县，擢工部主事，历仕广西提学副使。清光绪《广州府志》卷一二四有传。
蜀先主庙
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
浪淘沙·一叶忽惊秋
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
春日独酌二首
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
采桑子·海天谁放冰轮满
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
五言诗·井
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
夜半乐·冻云黯淡天气
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
九歌·东皇太一
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
从来受知者，会葬汉陵东。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
衔知有贞爵，处实非厚颜。苟无海岱气，奚取壶浆恩。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
水调歌头·赋三门津
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
谒金门·美人浴
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
"一州横制浙江湾，台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪，
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，