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送天台陈庭学序

南北朝 / 陈师道

"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
安得遗耳目,冥然反天真。"
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。


送天台陈庭学序拼音解释:

.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
e miao cheng li qi .xin ran de qi suo .gan ci yin wen tian .ke neng chang bu yu ..
.jin yuan can ying san si sheng .jing chi feng man mu chun qing .
sun yuan hu si sui yi kan .bu bi yao yao xian jing hu ..
.jin guang men wai kun ming lu .ban zui teng teng xin ma hui .
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
.bei shi sha tou zhai .lian yin yu ye tian .gong ting yan liu di .xin shi liang you ran .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .
ya yu dang qian lu .jing ni de yao jin .wang shi cai ye ye .bao zu yi sJ..
.he shu yu lang you .yu lai tong ri zi .tao li yu jing ji .shuang jiang tong ye wei .
.chi su hu jing lai zi ze .shuang jin bu xi song peng shan .ba xing luo bo fei yun yu .
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .
ci du mo zuo duo shi ji .zai wei cang sheng ru zi wei ..
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
zan liu xie lv yu chi chu .zi wei xing bei cheng en qu .qing cao hu nan cheng yi wu .

译文及注释

译文
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我(wo)(wo)开始弹奏心爱的素琴。清澈的山(shan)泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一(yi)只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么(me)地方飞过一对白鹭,它们也有意(yi)来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。

注释
⑹“故国东来渭水流”:一作“渭水寒声昼夜流”,“声”一作“光”。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
14、洞然:明亮的样子。
44.跪:脚,蟹腿。
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
标:风度、格调。
(4)俨然:俨读音yǎn
黄冠:道士所戴之冠。

赏析

  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的(de)地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神(chuan shen)次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻(de qing)松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必(bu bi)长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全(chuan quan)诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

陈师道( 南北朝 )

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简 介

陈师道 陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。着有《后山先生集》,词有《后山词》。

孤山寺端上人房写望 / 折秋亦

冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"


春思 / 欧阳振杰

从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。


喜迁莺·清明节 / 起禧

"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。


月夜 / 夜月 / 蹉乙酉

十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。


解嘲 / 杨觅珍

忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"


清平乐·画堂晨起 / 佟佳志刚

"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 张廖士魁

"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。


酬张少府 / 望申

因君千里去,持此将为别。"
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。


青青水中蒲二首 / 巧竹萱

示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 慕容醉霜

严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。