首页 古诗词 踏莎行·小径红稀

踏莎行·小径红稀

宋代 / 莫瞻菉

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"幽树高高影, ——萧中郎
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


踏莎行·小径红稀拼音解释:

jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..

译文及注释

译文
颗粒饱满生机旺。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当(dang)年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
水边沙地树少人稀,
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
东方不可以寄居停顿。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫(chong)四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移(yi)给我一个人!为什么要逃(tao)避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
  回到家我拉过翠被和(he)衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦(meng)里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!

注释
光:发扬光大。
③春闺:这里指战死者的妻子。
好事:喜悦的事情。
残醉:酒后残存的醉意。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。

赏析

  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起(qi)古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公(ren gong)对景物情调的感受,表达更为空灵。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴(liao qing)雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一(yang yi)种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

莫瞻菉( 宋代 )

收录诗词 (5681)
简 介

莫瞻菉 莫瞻菉,字青友,号韵亭,卢氏人。干隆壬辰进士,改庶吉士,授编修,官至兵部侍郎兼顺天府尹。

小雅·节南山 / 微生国峰

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)


诸稽郢行成于吴 / 百里明

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"


利州南渡 / 长孙志行

赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


横江词·其三 / 淳于凌昊

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


木兰歌 / 稽梦凡

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


遣兴 / 荀瑛蔓

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


虞美人·曲阑干外天如水 / 寒己

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


大雅·文王 / 九觅露

有人能学我,同去看仙葩。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


定风波·山路风来草木香 / 闻人平

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
何山最好望,须上萧然岭。"
(穆讽县主就礼)
欲知修续者,脚下是生毛。
(来家歌人诗)
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。


昭君怨·梅花 / 爱靓影

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"