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登金陵雨花台望大江

魏晋 / 张阁

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


登金陵雨花台望大江拼音解释:

.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .

译文及注释

译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月(yue),黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫(mang)茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致(zhi)一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
是谁家精美的笛子暗暗地发(fa)出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世(shi)间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
检验玉真假还需要烧(shao)满三天,辨别木材还要等七年以后。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。

注释
(34)绸缪(chóumóu):纠缠。
⑷沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
见:看见
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
岂:难道。
⑴《使至塞上》王维 古诗:奉命出使边塞。使:出使。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。

赏析

  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉(chen)郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  第二部分“故交”以下六句(ju)。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境(huan jing)。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在(cun zai)而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山(chun shan)空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

张阁( 魏晋 )

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简 介

张阁 张阁,字台卿,河阳人。第进士。崇宁初,由卫尉主簿迁祠部员外郎;资阅浅,为掌制者所议,蔡京主之,乃止。俄徙吏部,迁宗正少卿、起居舍人,属疾不能朝,改显谟阁待制、提举崇福宫。疾愈,拜给事中、殿中监,为翰林学士。

望黄鹤楼 / 钟离兴涛

赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 太史俊豪

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。


兵车行 / 力风凌

寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


少年游·戏平甫 / 果丁巳

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 牢访柏

春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


山斋独坐赠薛内史 / 墨凝竹

"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 皇甫书亮

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
惭无窦建,愧作梁山。


夜下征虏亭 / 那拉松洋

"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


沧浪亭记 / 才问萍

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 东方明

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
生生世世常如此,争似留神养自身。