"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
.dang nian men xia hua long cheng .jin ri yu bo jin hou sheng .xian ji gong zhi tui li zao .
diao shi feng cang xian .fang qi yan jiang fu .shu lan qi liao rao .chuan zhu lu ying yu .
lv yin xie xiang yi .can zhao yuan qin cheng .zi ke zi xin ke .huan qi zhen sheng ming ..
wei you yi ban chou sheng zhu .sheng yu dong jin shi wen zhang ..
gong zi hua liu wang he chu .lv yin kan xi zi you jiang .
.chun hui xin ru bi yan kai .fang yuan chu jiang mu jing lai .gong xiang hua qian tu rui sheng .
.yi jing hu yu zhi .mao ji yi yi fan .qing yang ru huang zhu .ai ai he chun yuan .
.dong zheng liao shui jiong .bei jin dan yu tai .rong yi gua bao jian .yu zhu xian jin bei .
yin long tu jiu ju hua xiang .hao po fan .xia que ..
lao zhi zuo bei qing yun bi .zhi wen jun neng ku si wu ..
.kuang yin ci wu shuang bai he .shuang ling yu yu fen fen luo .
.qiu pan qian ren ju yang chang .tian fu you lai bai er qiang .si hao you zhi qing han zu .
bei si jing sha yan .nan qing shu hai qin .guan shan yi yao luo .tian di gong deng lin ..
译文
战马像的(de)卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
昔日游历的依稀脚印，
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
注释
44.天子固已难之矣，而重违其议：皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。
③暮烟：亦作“墓烟”，傍晚的烟霭。
⑹荧荧，既指“残灯斜照”，又指泪光，比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
(19)亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。
徒：只，只会
⑸洞房：深邃的内室。
《郑风·《缁衣》佚名 古诗》这首诗，旧说多以为这是赞美郑武公好贤之德的诗篇。《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
李献甫 （1195—1234）河中人，字钦用。李献能从弟。博通书传，尤精《左传》及地理。宣宗兴定五年进士，辟行台令史。哀宗时，为书表官从冯延登使夏议和有功，授庆阳总帅府经历官。以功迁镇南军节度使。蔡州陷，死之。有《天倪集》。
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
心已同猿狖，不闻人是非。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。