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冬十月

明代 / 李寄

李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


冬十月拼音解释:

li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .

译文及注释

译文
我急忙提笔写下了这(zhe)首诗歌,恐怕稍有延迟,那(na)清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大(da),为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时(shi),就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国(guo)之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语(yu)言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
踏上汉时故道,追思马援将军;
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒(shu)服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空(kong)里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。

注释
门:家门。
②“暗香”三句:写寒梅凌雪开放。暗香:幽香,代指梅花。北宋林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”垂垂:降落貌。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
46、遂乃:于是就。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。

赏析

  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的(mo de)时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却(ren que)想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以(nan yi)言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

李寄( 明代 )

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简 介

李寄 李寄(1628-1700),江阴人,字介立,号因庵,萍客,又号昆仑山樵,白眼狂生,三因居士。母周氏原为徐霞客妾,方孕而被正妻逐出,嫁江阴周庄定山李氏,生一子名李寄,因介于徐李两姓,又历明清两朝,故字介立。博学能文,着有《天香阁文集》七卷,《天香阁外集》一卷,《搔首一笑》等诗集二十四卷。

海人谣 / 夹谷倩利

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


画地学书 / 万俟德丽

远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
秋云轻比絮, ——梁璟
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 法兰伦哈营地

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
治书招远意,知共楚狂行。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


黍离 / 诸葛新安

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


送无可上人 / 万俟俊瑶

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


望江南·幽州九日 / 颛孙朝麟

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
罗刹石底奔雷霆。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 冀慧俊

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,


五律·挽戴安澜将军 / 巫马琳

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。


咏二疏 / 偶辛

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


点绛唇·新月娟娟 / 桓之柳

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。