首页 古诗词 吴山图记

吴山图记

元代 / 徐光义

长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
"浔阳阮咸宅,九派竹林前。花屿高如浪,云峰远似天。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"


吴山图记拼音解释:

chang an che ma sui qing fei .qing yun bin cong fen jiao chi .bai yan xiang ren duo yi qi .
.ci shi xi nian zheng zhan chu .zeng jing yong ri jue ren xing .
fen fen bo bo ye fei ya .ji ji mo mo li ren jia ..
.piao ran qu ye ba xian weng .zi di cong tian xiang man kong .zi gai jiong biao shuang he shang .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
.long xiang dong zhong xian yu chu .niao cong hua li dai xiang fei .
.xun yang ruan xian zhai .jiu pai zhu lin qian .hua yu gao ru lang .yun feng yuan si tian .
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
.ge wei si fang ren .ci di tong shi shi .ye cheng you xian hou .bu de chang xiang sui .
dai zhuo qi rong yi .shou cheng huo you you .wen weng jiu xue xiao .zi chan xi tian chou .
cao sheng fen lu chu .yu san chu shan shi .qiang de kuan li hen .wei dang shuo hou qi ..
bai chi song shao ji fei bu .he qi ban shang li xu huang ..
jiao gua chuai ming shen qing liang .han xiao chi xi ru ying shuang .hu wei kong shan bai cao hua .
jin lai long ma mei jiao qi .chang cheng mi zhi gui jia shao .du zou bian ji chu dian chi .
hua xing ying shuai liu .an shui ru han tang .ke xin ding he si .yu huan fang zi chang ..
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..

译文及注释

译文
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地(di)不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有(you)枯荣的不同?
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
(孟子(zi))说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
他的妻子在竹林(lin)深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
愁闷(men)时高歌一曲《梁父吟》,
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝(chao)开始关闭,到了晋朝才重新开放。

注释
⒆虿【chài】:蝎子。
(9)“诸侯”三句:见《公羊传·僖公元年》。前659年(僖公元年),狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位,未能发兵救援,自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳,于这一年只写上“邢亡”两字,而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公,暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
55.向壁:对着墙壁。向,面对。这两句说她俩听见大人要打她们,便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
(27)成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。
1 昔:从前
140.先故:先祖与故旧。
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。

赏析

  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿(de yuan)望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉(dai yu)的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑(ke xiao),可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转(yi zhuan)韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  今日把示君,谁有不平事

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

徐光义( 元代 )

收录诗词 (2267)
简 介

徐光义 徐光义,字侠君,建宁人。有《宜壑诗钞》。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 漆雕昭懿

泪滴先皇阶下土,南衙班里趁朝回。"
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。


发淮安 / 伟盛

凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"


湖心亭看雪 / 似宁

若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"


鱼藻 / 夏侯永军

明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
嫁与将军天上住,人间可得再相过。"
"京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。


行路难·其三 / 成戊戌

流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。


国风·郑风·有女同车 / 钟离淑宁

白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
尘世休飞锡,松林且枕泉。近闻离讲席,听雨半山眠。"


虢国夫人夜游图 / 乌孙永胜

樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。


与于襄阳书 / 吴永

把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 公冶玉宽

添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。


小雅·大田 / 佟佳兴瑞

石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"掖垣春色自天来,红药当阶次第开。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"