送灵澈
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
送灵澈拼音解释:
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
译文及注释
译文
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
南朝金陵兴盛的(de)(de)情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已(yi)经是第六次出现上弦月了。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因(yin)此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失(shi)去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚(sao)，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
注释
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
③畿（jī）：区域。
⑴《二月二日》李商隐 古诗：蜀地风俗，《二月二日》李商隐 古诗为踏青节。
（6）利之：使之有利。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
（37）焕然与天下更始——明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
赏析
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大(da)责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让(que rang)两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳(lu yang)公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的(neng de)，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经(tu jing)忠州，特地前去观览大禹古庙。首联(shou lian)巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
这首诗的可取之处有三：
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大(da)责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让(que rang)两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳(lu yang)公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的(neng de)，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经(tu jing)忠州，特地前去观览大禹古庙。首联(shou lian)巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
这首诗的可取之处有三：
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
创作背景
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
王嗣宗( 近现代 )
收录诗词 (1441) 首
简 介
王嗣宗 （944—1021）汾州人，字希阮，号中陵子。太祖开宝八年进士第一。通判河州。太宗遣武德卒潜察远方事，嗣宗械送京师，太宗怒削其秩。至道中官至淮南转运使、江浙荆湖发运使。真宗咸平中，以漕运称职，就拜太常少卿，复充三司户部使，改盐铁使，建言裁节冗食。拜御史中丞。历事三朝，轻险好进，所至以严明御下，尤傲狠，务以丑言凌挫群类，曾深诋参知政事冯拯、知制诰王曾。任枢密副使，与使寇准不协。官终静难军节度。卒谥景庄。有《中陵子》。
咏秋兰
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
声无哀乐论
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
劝学诗
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
九日登高台寺
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
题柳
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
张栖贞情愿遭忧。"
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
浣溪沙·波面铜花冷不收
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
新秋
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
山花寂寂香。 ——王步兵
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
孙权劝学
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
鹧鸪天·正月十一日观灯
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。