首页 古诗词 秋寄从兄贾岛

秋寄从兄贾岛

五代 / 杜文澜

"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。


秋寄从兄贾岛拼音解释:

.xing ge ru gu kou .lu jin wu ren ji .pan ya du jue he .nong shui xun hui xi .
zhu fang si jiu you .guo qi zhong yong ri .ru dong kui shi sui .bang ya cai feng mi .
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
ying hao ruo yun ji .jian bie sai cheng yin .gao jia lin chang lu .ri xi qi feng chen .
xin bei chang yu jue .fa luan bu neng zheng .qing dian ri he chang .xian men zhou fang jing .
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
.fu cha ri yin fang .ju guo qiu fei pin .zi wei de wang chong .dai jian wu mei ren .
.sheng fu nan men ji .qian cheng ji shui zhong .yue ming lin xia kou .shan wan wang ba dong .
.chen chen xia zhong jing .wei ci chen gou shi .hui guang he suo ru .yue zai yun zhong hei .
chi er tong xie shou .he shi fang gua guan ..
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
yan zheng lian xiao xi .zhang li man dong qiu .xi shui he shi dai .nan fang ju ke liu .
shen ming dai jia li .po xue mao gong shi .bei zhi jing ji dao .gao wo tao tang shi .

译文及注释

译文
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天(tian)得以有它伴我同行。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
头上插着(zhuo)雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
犹记宣和旧日,直到南渡(du)临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失(shi)尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜(du)甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟(wei)博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。

注释
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。
⑨不仕:不出来做官。
118、渊:深潭。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
画罗轻扇:用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”

赏析

  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  生(sheng)命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经(yi jing)见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人(mei ren)。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激(fen ji)地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

杜文澜( 五代 )

收录诗词 (7333)
简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

渡黄河 / 韩殷

草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄兮夜雨,
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"


宫词 / 宫中词 / 吴铭道

连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。


清明夜 / 翁万达

"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
莲花艳且美,使我不能还。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
而我倦栖屑,别君良郁陶。春风亦未已,旅思空滔滔。


和张燕公湘中九日登高 / 林端

潮归人不归,独向空塘立。"
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
声华振台阁,功德标文武。奉国知命轻,忘家以身许。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
何如道门里,青翠拂仙坛。"


郢门秋怀 / 李烈钧

亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"


长歌行 / 乐黄庭

"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
骅骝多逸气,琳琅有清响。联行击水飞,独影凌虚上。
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 吴芳珍

"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。


狂夫 / 郑统嘉

五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。


水调歌头·游泳 / 柳瑾

"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
中饮顾王程,离忧从此始。"
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。


虞美人·深闺春色劳思想 / 卢上铭

天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。