译文
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的(de)白(bai)玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在(zai)江中随波逐流。
鲧经营了哪些事业？禹是(shi)什么使他事成？
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入(ru)半个湖面。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独(du)自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
注释
（44）元平元年：前74年。
⑤曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑶平明：天明。啸咤：高号长啸。
42.甚者：更严重的。甚，严重。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
惊《落叶》孔绍安 古诗：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
宠命：恩命