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山下泉

元代 / 董邦达

未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"


山下泉拼音解释:

wei zhi sheng gong si he ru .ji yao kun wei sang jia gou .re bao ku lin shi shui yu .
yang tian hao yi sheng .si yu su cang qiong .fan bu ri wei zu .fei shi xi wei gong .
tuo su shu chang diao .qian gong da you wei .huan chun ping zhou jiu .yun zhi tuo wei qi .
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
tou xia duo lian ye .ming ke bian da chen .ru chao yu zi shou .dai lou yong zhu lun .
gui lai lv dao zhai .xia ma ru chai fei .ma si fan jiu li .he wu huan gu chi .
qu shi zheng zhi qing chun mu .shang shan qin ling chou sha jun .shan shi liu hua hong jia lu .
.shi jun he zai zai jiang dong .chi liu chu huang xing yu hong .
.yu song can chun zhao jiu ban .ke zhong shui zui you feng qing .liang ping ruo xia xin kai de .
yao yao you yu si .xing xing an ke wang .si lin fei jiu shi .wu yi hua zhong chang .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..

译文及注释

译文
梳毛伸翅,和乐欢畅;
高(gao)坟五六(liu)墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急(ji)迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴(nu)归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
到了洛(luo)阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。

注释
13.制:控制,制服。
43莅事者:管理政事的人,指地方官。莅事:视事 ,处理公务。
③一何:多么。
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。
7.时:通“是”,这样。
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
22.但:只
走:驰骋。这里喻迅速。

赏析

  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔(bi)巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗(bu yi)》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期(ju qi)间无疑。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了(lai liao)大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

董邦达( 元代 )

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简 介

董邦达 (1700—1769)清浙江富阳人,字孚存,号东山。家贫力学,雍正十一年,成进士,授编修。历任陕西乡试考官,入内廷与修《石渠宝笈》、《西清古鉴》,历中允、侍读学士、内阁学士,户、工、吏诸部侍郎,官至工部尚书,卒谥文恪。工画山水,苍逸古厚,取法元人。

候人 / 王书春

"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。


贾生 / 南欣美

琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,


减字木兰花·画堂雅宴 / 南半青

瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。


滕王阁诗 / 锺离壬午

同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"


古东门行 / 濮阳永生

"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。


苏幕遮·燎沉香 / 司徒宾实

安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 东方炎

顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
净名事理人难解,身不出家心出家。"
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"


中秋月 / 平巳

闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"


国风·陈风·东门之池 / 长孙炳硕

熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。


赐宫人庆奴 / 泣丙子

莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"