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青门引·春思

宋代 / 宋习之

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"


青门引·春思拼音解释:

.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
lu di di heng mao .qiu cheng shuang qi jiao .shuang pi ru mi guo ...si yan bao .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..

译文及注释

译文
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八(ba)方。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
一年年过去,白头发不断添新,
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约(yue)约荡起层云。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令(ling)谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更(geng)厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决(jue)书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论(lun)我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
(18)入:接受,采纳。
乐:徐乐。二人为汉代著名文学家。
[1]年年长短亭:指年年柳树都在亭边送人远行。
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。
⑺巴:古国名,故都在今四川重庆。芋田:蜀中产芋,当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
者:代词。可以译为“的人”
3. 廪:米仓。

赏析

  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不(er bu)改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难(dun nan)之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是(yi shi)含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋(fu)比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖(chu piao)妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动(yi dong)(yi dong)春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末(shou mo)联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

宋习之( 宋代 )

收录诗词 (1234)
简 介

宋习之 宋习之(一一六六~?),乐清(今属浙江)人。晋之弟,少兄四十岁(《攻愧集》卷一○九《朝散郎致仕宋君墓志铭》)。

小桃红·绍兴于侯索赋 / 淳于洋

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


从军行二首·其一 / 鞠宏茂

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


游南亭 / 告书雁

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


小雅·鼓钟 / 衷元容

但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"


微雨 / 车巳

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 光婵

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 乐正英杰

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


咏史八首·其一 / 第从彤

明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


峨眉山月歌 / 僪阳曜

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 皇甫怀薇

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"