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怀锦水居止二首

近现代 / 源干曜

饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
世上悠悠何足论。"
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"


怀锦水居止二首拼音解释:

ren su diao yuan qi .ge zhong yi ya sheng .kong can yao shun ri .zhi de yao nan ming ..
ya fu wei jian gu .ju meng zu xian xing .tian duo zhuang shi xin .chang yu bie wu jing .
.liang chen qie yan le .le wang bu zai lai .zhao se zheng gao zhang .yin xiang qing chen ai .
yi gong xi chan ji .jie yu yi kong lin .hu wai yi feng xiu .jie qian zhong he shen .xi yang lian yu zu .kong cui luo ting yin .kan qu lian hua jing .ying zhi bu ran xin .
.shang you yao xi xia you you .mian song yang xi shu ying liu .qi mao gu .qi xin you .
guan gai qu liang yuan .jiang xiang shi chu cai .yu chou xuan qi dong .bin ke san chi tai ..
ming lang qu wei yi .qian lu xing ke di .yuan niao bei jiu jiu .shan song yu sheng xi .
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
.ming mu nian xing zi .you yan bei jie xie .chu yan fang luo ri .zui zhi dao ming ji .
sui mu feng xue an .qin zhong chuan lu chang .xing ren yin la jiu .li ma dai chen shuang .
.zhu ren xin di di .xiang guo jiu chi tai .guan shi zhao xian bi .lou yin jiao wu kai .
tu qi ma zu jian .cang ying xia ping chou .xuan hu xiang chi zhu .qu le xiao ren you .
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
jiu li qu ting ri .xin nian zhi jiu chen .wen shi luan zhu ke .xian fu feng lou ren .
jiang zhong yuan hui shou .bo shang sheng wei ai .qiu se gu su tai .han liu zi ling lai .
shi shang you you he zu lun ..
lv shui xiao xiang kuo .qing shan hu du shen .shui dang bei feng zhi .wei er yi kai jin ..
wen xing cai wei liang .xiang mao jie wei yu .bu zhi dong li yun .qu zuo ren jian yu .
han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..

译文及注释

译文
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
我留恋巍峨的(de)终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融(rong)融。
春(chun)草碧绿,郁郁葱葱,长满(man)了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
辽(liao)国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
95.郁桡:深曲的样子。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。
⑷“罗帷”四句:以明月之磊落光明,以自喻心迹也。帏:帐子。舒卷:屈伸开合,形容帷帘掀动的样子。
⑸今朝(zhāo);今天,现在。
用:因。协:和协。休:荫庇,保佑。

赏析

  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处(jin chu)开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚(suan chu)(suan chu)愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽(shi feng)刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

源干曜( 近现代 )

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简 介

源干曜 源干曜(?-731年),相州临漳(今河北临漳)人,唐朝宰相,北魏太尉源贺之后,刑部尚书源直心之子。源干曜进士出身,历任江南道巡察使、谏议大夫、梁州都督等职,716年(开元四年),拜黄门侍郎、同平章事,成为宰相,不久与姚崇被一同免官,改任京兆尹,四年后复任宰相,不久升任侍中,后又因针对封禅泰山的问题与时任宰相张说发生矛盾被夺去实权。源干曜任相期间,张嘉贞、李元纮等人先后掌握权力,但是源干曜在重大问题上从不发表意见。729年(开元十七年),源干曜被罢去侍中之职,后任太子少傅,封安阳郡公,两年后病逝于长安,追赠幽州大都督。

作蚕丝 / 洪良品

红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。


奉和春日幸望春宫应制 / 尹邦宁

"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。


咏槿 / 勒深之

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。


止酒 / 郭绍芳

水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。


谏院题名记 / 常楙

堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。


南歌子·疏雨池塘见 / 危骖

水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。


咏雨 / 苏黎庶

小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。


洗兵马 / 林弼

"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。


沁园春·孤鹤归飞 / 晁说之

"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。


夜合花·柳锁莺魂 / 唐庆云

鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。