首页 古诗词 终身误

终身误

先秦 / 袁大敬

朝不日出兮夜不见月与星,有知无知兮为死为生。
天文岂易述,徒知仰北辰。"
人非冢已荒,海变田应燥。昔尝游此郡,三霜弄溟岛。
"楚国所以霸,樊姬有力焉。不怀沈尹禄,谁谙叔敖贤。
敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。
岸拥平沙。歌莺响树,舞蝶惊花。云浮宝马,水韵香车。
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
荐豆奉觞亲玉几,配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽,
"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
"乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
安得奋翅翮,超遥出云征。不知天地心,如何匠生成。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。"
移帷望星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。"
与君形影分胡越,玉枕终年对离别。


终身误拼音解释:

chao bu ri chu xi ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi wei si wei sheng .
tian wen qi yi shu .tu zhi yang bei chen ..
ren fei zhong yi huang .hai bian tian ying zao .xi chang you ci jun .san shuang nong ming dao .
.chu guo suo yi ba .fan ji you li yan .bu huai shen yin lu .shui an shu ao xian .
jing shi qiong fa lian .bo dai ying qian yi .wu wei ju hua xuan .zhong guang ru wang yuan .
an yong ping sha .ge ying xiang shu .wu die jing hua .yun fu bao ma .shui yun xiang che .
ru song xing chu yun .guo xiang yan zao gui .tang yin chi bu ji .ning fu xiang zhi ji ..
que shi nei ren zheng yi qie .liu gong luo xiu yi shi zhao ..
jian dou feng shang qin yu ji .pei tian he zu yao xuan shu .shou li yin jiu huang huan qia .
.ti jian yun lei dong .chui yi ri yue ming .jin hua cheng rui se .guo lao jian xing jing .
.qiao yue biao xian ji .xuan jiong tuo shou ji .wu hao fei ling hai .he yang xiang jing shi .
chi hui bai nian nei .wei yuan zhan suo qin .hu wei bu gui yu .zuo shi nian bing qin .
an de fen chi he .chao yao chu yun zheng .bu zhi tian di xin .ru he jiang sheng cheng .
ren sheng jie jiao zai zhong shi .mo wei sheng chen zhong lu fen ..
yi wei wang xing han .yin dai si rong mao .jin ye yi jiang ren .wei ying qie shen jue ..
yu jun xing ying fen hu yue .yu zhen zhong nian dui li bie .

译文及注释

译文
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
晓行要经过许多残破的(de)(de)营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一(yi)带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑(pao)来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒(jiu)食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴(qing)朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
空林饿虎白昼也要出来咬人。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
巫阳回答说:

注释
⑽节旄:旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》:“(苏武)杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。”指旌节。落尽:一作“空尽”,一作“零落”。海西:一作“海南”。
察纳:认识采纳。察:明察。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
63、醽醁(líng lù):美酒名。

赏析

  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定(dian ding)南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想(ta xiang):“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  诗的中间两联同是写景(xie jing),而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗(zheng shan)姗来到诗人的梦境。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

袁大敬( 先秦 )

收录诗词 (9356)
简 介

袁大敬 袁大敬,号澄霖。揭阳人。明神宗万历二十一年(一五九三)贡生,官琼州府训导,历仕荆府教授。事见清干隆《揭阳县志》卷五、民国温廷敬《潮州诗萃》甲编卷七。

酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 陈嘏

乘我庙堂运,坐使干戈戢。献凯归京师,军容何翕习。"
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
"茕茕孤思逼,寂寂长门夕。妾妒亦非深,君恩那不惜。
如今不可得。"
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。


前出塞九首 / 王辟疆

油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
主歌悲顾鹤,帝策重安人。独有琼箫去,悠悠思锦轮。"
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,
少年无事学诗赋,岂意文章复相误。东西南北少知音,
卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。沙浦明如月,汀葭晦若秋。
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
"忽闻莺响谷,于此命相知。正开彭泽酒,来向高阳池。


好事近·分手柳花天 / 刘城

"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
客醉山月静,猿啼江树深。明朝共分手,之子爱千金。"
释系应分爵,蠲徒几复侯。廉颇诚未老,孙叔且无谋。
"莫将铅粉匣,不用镜花光。一去边城路,何情更画妆。
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
金刀动秋色,铁骑想风尘。为国坚诚款,捐躯忘贱贫。
"上月重阳满,中天万乘来。萸依佩里发,菊向酒边开。


满江红 / 孙良贵

如何秋风起,零落从此始。独有南涧松,不叹东流水。
含情少妇悲春草,多是良人学转蓬。"
阳林花已红,寒涧苔未绿。伊余息人事,萧寂无营欲。
"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
寒木罗霜仗,空山响夜更。恩深灵液暖,节劲古松贞。
拂匣先临镜,调笙更炙簧。还将卢女曲,夜夜奉君王。"
高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"


游东田 / 曹昕

远树深疑贼,惊蓬迥似雕。凯歌何日唱,碛路共天遥。"
"飞观写春望,开宴坐汀沙。积熘含苔色,晴空荡日华。
懦夫仰高节,下里继阳春。"
坠露清金阁,流萤点玉除。还将闺里恨,遥问马相如。"
"木落园林旷,庭虚风露寒。北里清音绝,南陔芳草残。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
冉冉年将病,力困衰怠竭。天彭信方隅,地势诚斗绝。
坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃,


出塞 / 陈紫婉

已属群生泰,犹言至道偏。玺书傍问俗,旌节近推贤。
潮波自盈缩,安得会虚心。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
"美人何荡漾,湖上风月长。玉手欲有赠,裴回双鸣珰。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
旅行悲泛梗,离赠折疏麻。唯有寒潭菊,独似故园花。"
展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。


三台令·不寐倦长更 / 吴伟明

书上千重万重恨。髯胡少年能走马,弯弓射飞无远近。
南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少,
瑞气朝浮砀,祥符夜告丰。抑扬驾人杰,叱咤掩时雄。
城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。
雄视沙漠垂,有截北海阳。二庭已顿颡,五岭尽来王。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
上月芝兰径,中岩紫翠房。金壶新练乳,玉釜始煎香。
奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 顾秘

"鸿鹄振羽翮,翻飞入帝乡。朝鸣集银树,暝宿下金塘。
晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
如羁囚兮在缧绁,忧虑万端无处说。使余力兮翦余发,
色浓轻雪点,香浅嫩风吹。此日叨陪侍,恩荣得数枝。"
桐落秋蛙散,桃舒春锦芳。帝力终何有,机心庶此忘。"
迨我咸京道,闻君别业新。岩前窥石镜,河畔踏芳茵。


艳歌何尝行 / 郭知古

箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"
挥玉指,拂罗裳,为君一奏楚明光。"
穹崇雾雨蓄,幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢,千丈垂猿臂。
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。"
御沟通太液,戚里对平津。宝瑟调中妇,金罍引上宾。
容发徂边岁,旌裘敝海色。五年一见家,妻子不相识。
宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。


应天长·一钩初月临妆镜 / 顾桢

"单于犯蓟壖,骠骑略萧边。南山木叶飞下地,
翻使谷名愚。"
"日惟上巳,时亨有巢。中尊引桂,芳筵藉茅。书僮橐笔,
董贤女弟在椒风,窈窕繁华贵后宫。
忽遇惊风飘,自有浮云映。更也人皆仰,无待挥戈正。"
"众毒蔓贞松,一枝难久荣。岂知黄庭客,仙骨生不成。
斗鸡香陌行春倦,为摘东园桃李花。"
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"