译文
功德(de)荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
深(shen)秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不(bu)知不觉中到来了。
眼看着使有(you)的人(ren)家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要(yao)到哪儿去?”
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附(fu)女萝我仍孤独而无依靠。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
可进了车箱谷就难以(yi)回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
注释
18、啸歌:长啸或吟唱。这里指吟咏诗文,显示豪放自若。啸,口里发出长而清越的声音。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
4. 为:是,表判断。
2.三年:作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。
腰:腰缠。
吾庐:我的家。甚:何。
⑩尔:你。