自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
zi you feng liu zhu shao nian .yi zhen wo yin he ye yu .chi bei zuo zui ju hua tian .
qiu zhi fan mao ni .zai zhi lao zhu lu .tong hou yi yi mian .gui que li long zhu .
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
.he ren bu gui qu .jun qu shi xian ren .di li qiu xiang shi .shan jia ji jin lin .
ri xiao ren jian yi bei chang .jin lu jian jia xin pin zhi .yu huang pian ci yu yi shang .
.chang tu yi zi qiong .ci qu geng xi dong .shu se rong shuai li .ren xin wang fan zhong .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
yu hang shan jiu you feng zai .yao zhu gao ren wei ken chang .
.nan gong jiu wei xiao .you yan gu su tai .mei ren he lei qu .ban ye chang men kai .
he ren geng you xiang wang meng .ji ji wu shan shi er zhong ..
.jie shu zuo rong zhan .he xi zhu ji nian .long tou sui ri qu .qi li ji xing mian .
she qi da er cong qi xi ye .ci you wei yi .se ruo kui chi .yu shi duo zhe zhi .
ru zhu teng si she .qin qiang shui cheng xian .you niao bu shi ren .shi lai fu guan mian .
ci qu zhi ming chang ming lv .yin qin wei wo chang hua qian ..
.zhui zhuo ta shan shi .fang yuan yi shao shen .bao zhen wei shou mo .qiu yong mei xu xin .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
译文
你应试落弟不(bu)能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
注释
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
⑴火：猎火。
五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆
⑵落涨痕：涨水后水落留下的痕迹。
323、茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
逢迎亦是戴乌纱。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水，玉轸倾欹懒续弦。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
"不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。
唯有梦魂南去日，故乡山水路依稀。"
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
莫算明年人在否，不知花得更开无。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。