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眼儿媚·咏红姑娘

未知 / 马定国

华阴道士卖药还。"
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。


眼儿媚·咏红姑娘拼音解释:

hua yin dao shi mai yao huan ..
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
hao yin xian ren tai xuan lao .fu rong shan ding yu chi xi .yi shi ping lin wan ren xi .
zhi qu liu ying song jiu bei .shan xia gu song dang qi xi .yan qian pian yu di chun tai .
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
he shu ke qi feng .gao wu zhi fu tian .tuo shen fu xi li .zai bi hu wei qian .
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
fu zhen qing feng xian yu chu .yan qian suo ji xuan he wu .zeng zi yun an shuang li yu ..
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
.xi shi xi ri huan sha jin .shi shang qing tai si sha ren .
dong hai cheng tian gu wei an .fu xin ke .gui qu lai .gui fan gu .he pei hui .
xian di gui fei jin ji mo .li zhi huan fu ru chang an .
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
bao feng huan zi ji .ci yan na zu yun .he feng mei dong jiao .shi wu zi nan xun .

译文及注释

译文
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那(na)木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可(ke)胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
应该是上天教人们开通(tong)汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰(peng)到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。

注释
⑾叔孙通,汉初薛县(今山东枣庄薛城)人。据《史记·叔孙通列传》记载:刘邦建立汉王朝后,叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生,为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪,当时有两个儒生不肯去,说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说:“你们真是鄙儒,不知时变。”
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。
47.孟长姚公:姚希孟,字孟长。
三台:唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》:“三台,今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》:“乐部中有促拍催酒,谓之三台。”单调二十四字,四句两平韵或单调二十四字,四句三平韵。应制:即应诏,指奉皇帝之命写作诗文。
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。

赏析

  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在(quan zai)心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩(jiu bian)》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真(de zhen)正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中(zhi zhong)。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才(huai cai)不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

马定国( 未知 )

收录诗词 (3319)
简 介

马定国 茌平人,字子卿。刘豫阜昌初,累官翰林学士。尝考《石鼓》为宇文周时所造。

八归·湘中送胡德华 / 瞿菲

圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


塞鸿秋·春情 / 巫马玉卿

湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,


满庭芳·茶 / 公西艳艳

"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
葛衣纱帽望回车。"
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。


咏秋兰 / 长孙谷槐

晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


山泉煎茶有怀 / 果火

巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
生事在云山,谁能复羁束。"


同儿辈赋未开海棠 / 盖戊寅

"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,


上梅直讲书 / 那代桃

执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
"心事数茎白发,生涯一片青山。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。


生查子·窗雨阻佳期 / 亓官利娜

野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。


水仙子·游越福王府 / 宰父玉佩

服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。


春暮 / 王乙丑

"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
青琐应须早去,白云何用相亲。"
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。