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上堂开示颂

元代 / 杨传芳

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。


上堂开示颂拼音解释:

luo mu jing meng meng .feng yan shen ji ji .pai huai wei neng qu .wei gong tao yuan ge ..
zun jiu qi bu huan .mu chun zi you cheng .li ren qi shi ri .pu yu cu qian zheng .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
han yi fen gu qu .chun ru jin jiao lai .qie bi kang qu zhe .chang ge yang da zai ..
ji yang xiong suo wei yuan jing shen you zhi ting shi ye .ke yi chao jue fen shi .
.yang liu ying chun jiang .jiang nan zhuan jia li .wu men lv bo li .yue guo qing shan ji .
hui jue chen zhi zi .chao yi zhen .dang xia jin .ci qi suo jue ye .ji shi ren deng yan .
xiang yang chuan jin da di bei .jun dao xiang yang mo hui huo .da di zhu nv er .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
.zi de zhong feng zhu .shen lin yi bi guan .jing qiu wu ke dao .ru ye you seng huan .
.jun bu jian wu shan shen nv zuo xing yun .fei hong da cui xiao fen yun .
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .

译文及注释

译文
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平(ping)野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
剑门关外,喜讯忽(hu)传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
天(tian)上升起一轮明月,
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间(jian),他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
树皮洁白润滑树干有四十围,青(qing)黑色朝天耸立足有二千尺。

注释
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
③旋:漫然,随意。
避席:离开座位,表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。避,离开。席,座具
1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。
⑻恶:病,情绪不佳。
蝶恋花:词牌名。 唐教坊曲名《鹊踏枝》,后用为词牌,改名为《蝶恋花》,取义于南朝梁元帝 “翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字,仄韵。

赏析

  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中(zhong)显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南(yan nan)飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生(wei sheng)动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水(hou shui)、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反(xing fan)复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

杨传芳( 元代 )

收录诗词 (6636)
简 介

杨传芳 杨传芳,字体信,号肖斋。归善(今惠州)人。明神宗万历三年(一五七五)贡生。六年(一五七八)赴选,授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。

秦西巴纵麑 / 张仁及

"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。


子夜歌·三更月 / 曹廉锷

花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,


九日登望仙台呈刘明府容 / 吕端

岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 蒋恢

马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"


同王征君湘中有怀 / 俞琬纶

窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
嗟余无道骨,发我入太行。"


夏昼偶作 / 吴海

"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。


即事三首 / 蒋春霖

迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 邱志广

"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 张梦龙

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"


秦楼月·浮云集 / 周漪

拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"