和子由渑池怀旧
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
和子由渑池怀旧拼音解释:
.wei yu wei feng han shi jie .ban kai ban he mu lan hua .
.mei shan an dan xiang can deng .yi ban yun huan zhui zhen leng .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
you yu nan cheng jing .wu ping yi zhi gou .gu yi yao nv se .dang bi cai ji zhou .
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
di ling zeng you jian wei long .guan ci feng que pin jing sui .jia zhu e mei di ji feng .
shi zhou hua mu bu zhi shuang .yin xie zhu zhang wen long qi .wei shi xian tong dai ju xiang .
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
shui neng xue de kong men shi .leng que xin hui shou ji liao ..
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
译文及注释
译文
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
洞庭湖边静立着的(de)纤草，在这个中秋将至的时候，没(mei)有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
（织女）伸出细长(chang)而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请(qing)我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻(qi)》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予(yu)“贞义”的称号。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失(shi)，又隐隐缠绕上了心头。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
这兴致因庐山风光而滋长。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
注释
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
7.明朝：犹清早。
竹炉：指用竹篾做成的套子套着的火炉。
⑦昆：兄。
③减束素：言腰部渐渐瘦细。
[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。
32、能：才干。
⑴洪泽：洪泽湖。
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的(xie de)是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
李白的诗，妙在不着(bu zhuo)纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论(shi lun)》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐(ke le)则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
这是一首饶有(rao you)风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹(jian zhu)林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡(fan)。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
李白的诗，妙在不着(bu zhuo)纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论(shi lun)》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐(ke le)则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
这是一首饶有(rao you)风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹(jian zhu)林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡(fan)。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
忆秦娥·梅谢了
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
人月圆·为细君寿
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
满江红·代王夫人作
"茅亭客到多称奇，茅亭之上难题诗。出尘景物不可状，
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
"浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
岁暮到家 / 岁末到家
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
忆江南
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
馆娃宫怀古
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
螽斯
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
醉花阴·黄花谩说年年好
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
念奴娇·周瑜宅
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
杨柳八首·其二
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。