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登永嘉绿嶂山

南北朝 / 王予可

华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。


登永嘉绿嶂山拼音解释:

hua zi shang zhao zhuo .you qi han fen yu .de de mao kong yuan .qi qi bei you gu .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
mei jian hao bai dai hen xiao .xiu cheng fo guo yin wei di .hua chu wang cheng xue fu qiao .
wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
.yan lai chao wo yan .wo wu fei gao da .suo gui er tong shan .bao er wu yang huo .

译文及注释

译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明(ming)灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有(you)杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
江水(shui)奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李(li)师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
浮云像游子一样行(xing)踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清(qing)人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

注释
21.留连:即留恋,舍不得离去。
天津:洛阳桥名。在洛水上。
零:落下。
(38)瞋目:形容发怒时瞪大眼睛的样子。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
恣观:尽情观赏。
【臣侍汤药,未曾废离】
⑵花影:花枝在水中的倒影。

赏析

  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事(shen shi)闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之(shi zhi)眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能(wei neng)甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事(de shi)实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

王予可( 南北朝 )

收录诗词 (1899)
简 介

王予可 王予可(?~一一七二),字南云,吉州(今江西吉安)人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍,三十岁左右时大病后忽发狂,愈后能把笔作诗文,作品中多避宋讳,遂以诗文名,佯狂玩世。金大定十二年兵乱,乱兵将领知其名,欲挈之北去,未几即病卒。事见《中州集》卷九,《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

有杕之杜 / 易顺鼎

堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"


古歌 / 刘士珍

慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"


山家 / 申甫

汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服


东门之墠 / 王策

"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


富贵曲 / 吕璹

"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐


中秋玩月 / 张一鸣

"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。


瑶瑟怨 / 徐积

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 陆弼

城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,


戏答元珍 / 黄中坚

"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
纪盛播琴筝。奚必事远觌, ——孟郊
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"


观书有感二首·其一 / 张商英

因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。