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破阵子·春景

金朝 / 郑綮

"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈


破阵子·春景拼音解释:

.cang mang ku qi yin yun man .gu mu hao kong zhou guang duan .yun yong san feng yue se di .
tai chang kong zhou yu .hua kai meng sheng cao .pu yang liu zheng hua .yi ban bu feng sao ..
shi zi wen chi tang .men ren fei you ze .kan bei dong xu bao .hu bian xi fang ji . ..lu gui meng
wen gong yi you ping sheng yue .xie jue nv luo yi tu si ..
man xi huang jin qi shi xian .nan guo hao tou kua fen dai .han gong yi zhai zeng shen xian .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
jie xian sheng you shen xian shu .diao de lu yu zai yu pan ..
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .
qian gu shi fei wu chu wen .xi yang xi qu shui dong liu ..
.qing gao su fei huan lv .shu san cong lai dao liu . ..jiao ran
mao qi du xiang xi .yu guai jian fu zhen . ..han yu
chang tong pei hui shi chuan shang .bai yang xiao sa you huang hun ..
zhu lv jiu xing jue .yu fang zhong wei kai .qie xin zheng ru ci .zhao yang ge chui lai . ..fa zhen .
.fan hua yao zuo ke .dai yin yin qing yan . ..lu shi xiu
lian hui zhao qiong ying .tao xuan zhu feng yi . ..han yu

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进(jin)士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周(zhou)公作宰辅时,他是多么(me)急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头(tou)发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功(gong)绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞(zan)周公的功绩。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
妖人夫妇牵挽(wan)炫耀,为何他们呼号街市?
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。

注释
⒁辞:言词,话。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
28.弦歌:用孔子弟子子游弦歌而治武城之典,喻指韦良宰当时为贵乡县令。
由:许由。相传尧要让天下给他,他不受,洗耳于颍水之滨,遁耕于箕山之上。
予(余):我,第一人称代词。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
⑴遇:同“偶”。
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。

赏析

  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现(xian)了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令(chao ling)夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  下片是对寿者(shou zhe)的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦(ku)夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断(bu duan)发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处(pi chu)乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

郑綮( 金朝 )

收录诗词 (5716)
简 介

郑綮 郑綮(?-899年),字蕴武,郑州荥阳(今河南荥阳市)人。唐昭宗时期宰相。及第进士,累迁庐州刺史。召为右散骑常侍,改国子祭酒,议者不直,复还常侍,累迁礼部侍郎、同中书门下平章事。光化二年,以疾乞骸,拜太子少保致仕,卒于家。

真兴寺阁 / 杨理

敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
见《吟窗杂录》)"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。


春思二首 / 张浑

"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"


除夜作 / 赵石

如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈


孟子引齐人言 / 聂有

职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。


早冬 / 边元鼎

酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。


仲春郊外 / 叶仪凤

遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。


唐太宗吞蝗 / 僧某

柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,


蜀先主庙 / 陈德正

好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。


浪淘沙·其九 / 杨琇

泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。


回车驾言迈 / 黄鸿中

四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"