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重赠

明代 / 卜天寿

"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。


重赠拼音解释:

.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .

译文及注释

译文
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他(ta)祖(zu)先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是(shi)子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽(jin)心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
哪能不深切思念君王啊?
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白(bai)天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振(zhen)兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙(xi)到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。

注释
(38)辽水:辽河。在今辽宁省西部,流经营口入海。
29.行:去。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。
⑿芒砀(dàng)云瑞,芒砀,芒山、砀山的合称,在今安徽省砀山县东南,与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》:“秦始皇常曰‘东南有天子气’,于是因东游以厌(压)之。高祖即自疑,亡匿,隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求,常得之,高祖怪问之。吕后曰:‘季所居上常有云气,故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回,弥漫天空回旋。
和:和谐。七弦:指七弦琴。
⒅校计:犹“计较”。这四句是说,我要赶快回家,希望你们将瓜蒂还给我,因为哥嫂待我刻薄,又要有一番争吵。

赏析

  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼(qing lou)薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地(miao di)把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似(xing si)雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经(yi jing)是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

卜天寿( 明代 )

收录诗词 (4935)
简 介

卜天寿 卜天寿(699—?),唐西州高昌人,生平不详,主要作品有《论语郑氏注》。中宗景龙四年(710)抄《论语郑氏注》,于卷末抄《十二月三台词》1首及五绝6首,其中一部分为当时民间流行之作,一部分可能为其本人所作。1969年抄本出土于新疆吐鲁番唐墓,收入《吐鲁番出土文书》。

原隰荑绿柳 / 罗绕典

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


估客乐四首 / 王延彬

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。


二月二十四日作 / 朱瑶

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


农臣怨 / 孙曰秉

长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


野步 / 周采泉

石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
深山麋鹿尽冻死。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"


南邻 / 朱正一

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。


塞鸿秋·浔阳即景 / 方蕖

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 任希夷

出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


黄葛篇 / 陈景高

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。


治安策 / 罗泰

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。