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九歌·大司命

清代 / 杨公远

满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。


九歌·大司命拼音解释:

man shi tu shu zai .ru men song ju xian .chui tian sui zan xi .yi ju chu ren huan ..
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
wei yan qing yun li .de de yan ru gui .huai ci qing yun wang .an neng fu jiu ji .
zi ye yin shi xiang song gui .xin zhong wan shi xi jun zhi ..
li he zi gu ran .ci bie an zu zhen .wu wen jiu yi hao .su zhi jin yu shen .
jian xu qiao hui gui wu qing .wu qiu chang sheng sang jue sheng ..
.mao yu ban lan bai zhu cai .ma qian qing chu bu jing cai .qing pao yi dian ru yun qu .
qian shi chi xiang suo .chen hun zhao mo gui .huang hu qing quan jia .ban lan bi shi yi .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
tian chi guang yan yan .yao cao lv qi qi .zhong zhen qian wan bei .rou yan jin ru yi .
dong fang you jian nan .gong nai chu lin rong .dan che ru wei cheng .ci hui an qun xiong .
bang ren bu jie xun gen ben .que dao xin hua sheng jiu hua ..
chang an jia li di .gong yue sheng e mei .yin qi ning wan li .zuo kan fang cao shuai .
.gu shi san zuo you .shi shu zhi hou qian .qi shu du shu chong .sheng si wen zi jian .
bai juan xie feng san dao yin .kai jian wan jian jian yi mian .shou yue yue tuan san bai pian .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
ke xi da ya zhi .yi ci xiao tuan luan .ming hui bu gan bian .xin zhuan shi shi nan .

译文及注释

译文
当年汉兵直(zhi)指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
  薤叶上的露水,是多(duo)么容易晒(shai)干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦(dan)死去,就再没有醒来的时候。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无(wu)力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问(wen)候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
如今已受恩宠眷顾,要好好为花(hua)做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
烛龙身子通红闪闪亮。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。

注释
④横波:指眼。
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。

赏析

  考场失意,千百年(nian)来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需(you xu)要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  诗人李白写过许多反映妇女(fu nv)生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往(wang wang)忽视(hu shi)了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

杨公远( 清代 )

收录诗词 (1985)
简 介

杨公远 杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

车遥遥篇 / 周宣猷

曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。


蝶恋花·春景 / 顾柄

昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔,玉检告天无愧词。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。


甘草子·秋暮 / 蔡普和

更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"


婕妤怨 / 郑满

走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。


长亭怨慢·渐吹尽 / 孙宝仁

遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
驹麛着爪牙,勐虎借与皮。汝头有缰系,汝脚有索縻。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。


人月圆·玄都观里桃千树 / 张慥

燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
想兹为襁褓,如鸟拾柴枝。我咏元鲁山,胸臆流甘滋。
弃置还为一片石。"
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 胡仔

贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
江海多豪气,朝廷有直声。何言马蹄下,一旦是佳城。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"


幽通赋 / 王洙

积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。


李波小妹歌 / 危涴

孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。


煌煌京洛行 / 祝简

神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。