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大雅·假乐

宋代 / 赵汝谟

去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
"池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。


大雅·假乐拼音解释:

qu zhe xiao yao lai zhe si .nai zhi huo fu fei tian wei ..
.bu gai yan hong zuo .yin cheng yi rang chao .ou ge tong dai qi .e mi gong si yao .
.ju tang tian xia xian .ye shang xin nan zai .an si shuang ping he .tian ru pi bo kai .
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
.tiao chen qi ba sui .qi wan san si er .nong chen fu dou cao .jin ri le xi xi .
.chi shang you xiao zhou .zhou zhong you hu chuang .chuang qian you xin jiu .du zhuo huan du chang .
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
chou bing pin tao xi .gong yan lie zhi yu .man zhi na ke guan .tui yu bu sheng fu .
wo jin liu shi wu .zou ruo xia ban lun .jia shi de qi shi .zhi you wu du chun .
qian shi shi shen ju ruo ci .kong men bu qu yu he zhi ..
hu yi yan xiao lu .chang pei jian lv xing .deng chao si jian shu .ru ge xue qu qiang .
qi du wu zhuo hao .gu ren duo ruo si .shi shi you yuan ming .shi qin you qi qi .
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
zuo kan lao bing bi .xu de yi wang jiu .wei you bu er men .qi jian wu yao shou ..
he chu chun shen hao .chun shen han shi jia .ling long lou ji zi .wan zhuan cai qiu hua .
shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .

译文及注释

译文
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光(guang)斜斜透过(guo)窗纸(zhi)。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
我恨不得
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被(bei)按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害(hai)。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖(mai)爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱(han)灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。

注释
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。
⑶佳期:美好的时光。
⑹新丰:唐设新丰县,在陕西临潼县东北,离华清宫不远。黄埃:马队奔驰踏起的尘土。
(25)昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音:据《论语·公冶长》记载,孔子周游列国的时候,在陈、蔡绝粮时感叹:“归欤,归欤!”尼父,指孔子。
③沫:洗脸。
122、济物:洗涤东西。
俶傥:豪迈不受拘束。
312、宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。

赏析

  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  这首诗的可取之处有三:
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们(ta men)鸣冤叫屈、打抱不平(bu ping)的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白(li bai)的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的(zhuang de)溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

赵汝谟( 宋代 )

收录诗词 (1462)
简 介

赵汝谟 赵汝谟,字嘉言,南昌(今属江西)人。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一七)。宁宗嘉泰三年(一二○三)知泰和县。事见清光绪《泰和县志》卷五。

苏武庙 / 虞炎

"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。


周颂·闵予小子 / 汪为霖

"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。


论毅力 / 吴继澄

冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"


寒食江州满塘驿 / 胡僧孺

问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"


戏题盘石 / 王瑶湘

"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。


作蚕丝 / 林应运

起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。


南乡子·烟暖雨初收 / 张友书

笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 何真

啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
于今亦已矣,可为一长吁。"


望山 / 刘宗孟

"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"


山家 / 丁宝濂

吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。