周颂·酌
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
周颂·酌拼音解释:
ban ruo jiu ling ling .yin duo ren yi xing .yu zhu tian tai shan .fan yu na jian xing .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
译文及注释
译文
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双(shuang)双携手在回廊里(li)流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如(ru)今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被(bei)我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人(ren)，因见秋风起而想起江东故都。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自(zi)醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
老子出函谷关就到流沙国(guo)去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
锲（qiè)而舍之
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
注释
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
⑸持：携带。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
⑦蛩（《辞源》作qiáng《辞海》作qióng）：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀。
赏析
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动(dong)，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管(jin guan)不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚(zhe chu)楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管(jin guan)不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚(zhe chu)楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
王圭( 隋代 )
收录诗词 (6866) 首
简 介
王圭 （571—639）唐太原祁人，字叔玠。王僧辩孙。幼孤，性雅淡，少嗜欲，安于贫贱，交不茍合。隋时为奉礼郎。入唐，为太子李建成中舍人。太宗素知其才，召拜谏议大夫。圭每推诚纳忠，多所献替，太宗多纳其言，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。贞观二年任侍中，与房玄龄、李靖、温彦博、魏徵等同知国政。能推人之长，有自知之明。因故贬同州刺史。官终礼部尚书。卒时，太宗素服举哀，悼惜久之。谥懿。
度关山
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
山山相似若为寻。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
木兰花·拟古决绝词柬友
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
灵境若可托，道情知所从。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
满江红
（县主许穆诗）
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
人月圆·小桃枝上春风早
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
念奴娇·中秋
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
茫茫四大愁杀人。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
苦寒行
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
虞美人·曲阑深处重相见
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
（章武答王氏）
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。