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师旷撞晋平公

明代 / 薛邦扬

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
不要九转神丹换精髓。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


师旷撞晋平公拼音解释:

ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..

译文及注释

译文
妃子起初掩映着窗子,外面春光(guang)的(de)娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
  计算(一下)田地没有(you)更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
老百姓呆不住了便抛家别业,
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
  苏秦将(jiang)去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话(hua)。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
(一)
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总(zong)是追逐(zhu)时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;

注释
相当于现代汉语的“这是……吧?”疑问句。传(zhuàn):谓书籍记载。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
⑸山阴:今浙江绍兴。山阴雪:据《世说新语·任诞》记载:东晋人王徽之家住山阴,一夜大雪,四望一片洁白,忽忆好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊州),就乘船去访问。经过一夜的时间,才到达戴的门前,却不入门而回。人家问他为什么这样做,他说:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”阴:一作“隐”。
⒃穷庐:破房子。
有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。
【适】往,去。
①丹霄:指朝廷。
弈:下棋。

赏析

  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  “谁知(zhi)竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意(zhi yi),这首诗也不例外。作者(zuo zhe)的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对(yu dui)事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州(hu zhou)的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

薛邦扬( 明代 )

收录诗词 (3661)
简 介

薛邦扬 薛邦扬,字垂青,台湾县人。清干隆年间(1736~1795)廪生。林爽文之役,郡城被围,邦扬募兵以抗,久而食尽,典产以济,身经数十战,干隆五十二年(1787)阵亡,年二十八。

苍梧谣·天 / 亓官恺乐

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 司徒馨然

"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


南歌子·云鬓裁新绿 / 夷丙午

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


客中行 / 客中作 / 钟离真

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


酒泉子·楚女不归 / 祁安白

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


思母 / 芮元风

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


送虢州王录事之任 / 杨玉田

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"


李廙 / 东雅凡

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,


与韩荆州书 / 受山槐

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。


玉漏迟·咏杯 / 司空强圉

内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。