首页 古诗词 墨萱图二首·其二

墨萱图二首·其二

清代 / 钱谦贞

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


墨萱图二首·其二拼音解释:

xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
xi yu sheng zhong ting qu ma .xi yang ying li luan ming tiao ..
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
.jiu lin zhu zhi zai .huan zhu ben shi fang .gong sao fen xiu di .tong wen shui shi xiang .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .

译文及注释

译文
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
想到天下多么辽阔广大,难道(dao)只在这里才有娇女?”
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还(huan)未曾滤过的绿葡萄酒。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求(qiu)和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转(zhuan),来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日(ri)益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
老叟惦念着放牧(mu)的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
③障泥:披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
(60)袂(mèi):衣袖。
⑶初:初次。《晋书·庾亮传》:“乘秋夜往,共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》:“尔乃纵目远览,傍通四维。”
28则:却。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
揭,举。
[5]陵绝:超越。
泉,用泉水煮。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。

赏析

  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一(zhe yi)笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  李觏的这首《《忆钱(yi qian)塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  这首诗从眼前之春意阑(yi lan)珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然(xiao ran)。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

钱谦贞( 清代 )

收录诗词 (3269)
简 介

钱谦贞 钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。着作有《未学庵诗稿》。

恨别 / 郭仁

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


苏台览古 / 胡僧孺

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 徐颖

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)


减字木兰花·春情 / 如愚居士

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
学道全真在此生,何须待死更求生。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


使至塞上 / 崔全素

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
翻译推南本,何人继谢公。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


临江仙·暮春 / 周庆森

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 董英

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。


朝天子·小娃琵琶 / 叶绍本

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。


蝶恋花·和漱玉词 / 李子中

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


女冠子·淡烟飘薄 / 李从远

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,