译文
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深(shen)情。
戊戌政(zheng)变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直(zhi)的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母(mu)是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
魂啊不要去北方!
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
岸边柳树的倒影铺撒(sa)在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
注释
⑿《世说新语》:谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》:“《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
⑸乡泪客中尽:思乡眼泪已流尽,客旅生活无比辛酸。
撙(zǔn):节制。
34、皂(zào)隶:本指奴隶,这里指做各种杂务的仆役。
荆卿:指荆轲。
50.理:治理百姓。