译文
东汉末年,群雄纷(fen)起,龙争虎斗。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
久旱无雨,桑树(shu)枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人(ren)们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富(fu)贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
你贤惠啊(a),为路过你家的客人缝补衣服。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍(ping),青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
注释
⑶佳节:美好的节日。
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。
(18)修:善,美好。
178、菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
(88)宏达:宏伟昌盛,这是杜甫对唐初开国之君的赞美和对唐肃宗的期望。
⑾东君:春神为东君,此指履斋。
⑺萧萧:象声词。此处形容风雨声。