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白华

宋代 / 魏莹

忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"


白华拼音解释:

yi xi zhong nan xia .jia you yi lv zhan .shi qin xia liu mu .fen si he you qian ..
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
xi wei di wang zhou .jin xing tian di ping .wu chao bian ren shi .qian zai kong jiang sheng .
fei fu ru yu jie .li ao si bu zhe .ban ri wu geng fu .ci bei zong e sha ..
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
men qian gao shu ming chun ya .han jia lu yuan jun bu wen .jin zuo cheng xi yi gu fen .
gao an mi ling gu .xin sheng man zhao ge .you lian bu cai zi .bai shou wei deng ke ..
su ling gan liu ji .bai ma cong zi ying .hun nue bu wu de .bai dai wu fang sheng ..
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
bo wai sheng chu fa .feng qian qu zheng chang .qi qing he wan lai .duan xu rao san xiang .
ta ri shi qing geng sui ji .mo ru liu ruan dong zhong mi ..
.jie pei dang shi zai luo bin .you you yi shi meng zhong shen .
.tu hua feng liu si chang kang .wen ci ti ge xiao chen wang .
.zi zhen he shuo wei .yi li dai qing zhang .chun cao ying pao se .qing hua fu shou xiang .
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..

译文及注释

译文
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘(piao)飞的断云。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用(yong)刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
  齐(qi)顷公派宾媚人将纪国的炊(chui)器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁(lu)、卫两国的土地。“不行(xing),就任凭他们所为。”
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。

注释
19.元丰:宋神宗的年号。
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
(29)庶类:众类万物。

赏析

  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春(hao chun)光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如(yi ru)这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗(ci shi)中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的(zhu de)政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

魏莹( 宋代 )

收录诗词 (9448)
简 介

魏莹 魏莹,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

清明日宴梅道士房 / 宏梓晰

孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
见《事文类聚》)
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。


秣陵怀古 / 长孙白容

绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"


采苹 / 谬丁未

"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
何必东都外,此处可抽簪。"
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
大笑同一醉,取乐平生年。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 谈小萍

"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 将成荫

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"


踏莎行·秋入云山 / 诸葛洛熙

山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。


郭处士击瓯歌 / 旭怡

只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,


吴孙皓初童谣 / 公良学强

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"


读山海经十三首·其九 / 闾丘文超

"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,


鹧鸪天·佳人 / 欧阳己卯

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,