"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
祸乱基潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
.yao tao hua zheng fa .nong li rui fang fan .ying hou fei zheng yan .cheng qi bu zai yan .
.du xiang shan zhong jian .jin chao you bie li .yi xin wu gua zhu .wan li du he zhi .
.nan gong huan zhi ge xiao chen .kuang zhi qing zhai su da chen .cheng jue gu zhong geng dian hou .
lu bang hao jia zhai .lou shang hong zhuang man .shi yue ting hua kai .hua qian chui yu guan .
shen wu gui chou kong .xian cai he xing ding .xi shan tong zi yao .nan ji lao ren xing .
ying luan chen biao ji .xiang duo ye yu qing .si jiang qian wan hen .xi bei wei qing qing ..
zun qian wei wen shen xian ban .ken xiang san qing wei jian wu .
zuo jiu pu tou chu .yu duo seng chi han ...nan bu xin shu ..
lv mei gan qi zhui .hong lian hen piao liu .tan xi shi you zi .shao nian huan bai tou ..
huo luan ji qian jie .sheng ping yi ju wang .yi guan tao quan lu .pi gu dong yu yang .
.ri qing kong le xia xian yun .ju zai liang ting song shi jun .
.xiang yue ping feng zha chang jin .zhu qian jiang shui lian qian xun .xin qiu song yu neng wei fu .
.yi xi ming huang chu yu tian .yu yu pin ci zhu shen xian .long pan zao jing pen hong yan .
ping le guan qian xie ri shi .gu dang qi neng liu han ding .qing tan kong jie shi hu er .
shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
译文
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到(dao)(dao)滁州的泉水，觉得甘甜。于是(shi)向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一(yi)百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之(zhi)间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
傍晚去放牛，赶牛过村落。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
注释
（64）寂：进入微妙之境。
录其所述：录下他们作的诗。
（40）仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。
52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。
78、周章：即上文中的周文。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
陈梅峰 陈梅峰（1858～1937） ，字精华，清澎湖湖西乡人。光绪壬午年（1882）取中生员。精通经史，善诗文，曾游历闽粤各处，于厦门、高雄旗后设馆授徒，从学者甚众，名士如：陈文石、陈春林、陈月樵、陈皆兴、王天赏皆为其门生。归澎湖后，设杏园堂私塾授徒，历数十年。陈梅峰为澎湖地区重要诗家，生平着作却不曾结集出版 。以下诗作从连横《台湾诗荟》、馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、曾笑云《东宁击钵吟集》、吴幅员《台湾诗钞》、赖子清《台海诗珠》、许成章《高雄市古今诗词选》、《台湾日日新报》等辑录编校。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
"新官非次受，圣主宠前勋。关雪发车晚，风涛挂席闻。
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
远霁千岩雪，随波一叶舟。昔曾窥粉绘，今愿许陪游。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
"万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
"玉山突兀压干坤，出得朱门入戟门。妻是九重天子女，
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
直上高峰抛俗羁。"
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
"独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。