译文
没有人知道道士的去向,
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
带着病进入(ru)新的一年面对春色有感而发。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水(shui)声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
他们都已经习惯,而你的魂(hun)一去必定消解无存。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
其一
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
今(jin)日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于(yu)是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说(shuo):“唉,我和你们,本像他们一样(yang)啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
注释
80.溘(ke4克):突然。
[35]先是:在此之前。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
⑷因——缘由,这里指机会。
⑷清辉:皎洁的月光。
9.佯:假装。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
(45)磨治:指磨去碑上的刻文。