早春呈水部张十八员外
臣罪当诛兮，天王圣明。"
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
郑尚书题句云云）。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
早春呈水部张十八员外拼音解释:
chen zui dang zhu xi .tian wang sheng ming ..
qi du chu chou lei .fang dang dong chao ting .qin lai de wu yu .wu dan su han ting ..
yue nv yi xiao san nian liu .nan yu heng ling ru yan zhou .qing jing gao mo bo shan fu .
yi long feng huo bao ping an .deng qian ji le liu bin yan .xue hou shan he chu lie kan .
chun feng juan di qi .bai niao jie piao fu .liang niao hu xiang feng .bai ri ming bu xiu .
ai wo duo ming wang .you ru xuan fei bei .tong tong jie zhi zhu .zhao shi chu hun mei .
wu hu .ren yang hu .bei hu nie .tian mei ma .bei ma xia .nai zhi en fei lei .
xiu zhong hu jian san xing zi .shi lei xiang kan shi gu ren ..
zheng shang shu ti ju yun yun ...
bu dao sheng chu ning fei chi .xing feng yao shun ming si mu .tiao li pin hui jie de yi .
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..
译文及注释
译文
唐宪宗元和十年，我被贬为(wei)九(jiu)江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地(di)弹几曲。她弹完后，有些闷闷不(bu)乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗(zhan)转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车(che)而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
石头城
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
千(qian)百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
你会感到安乐舒畅。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
吃饭常没劲，零食长精神。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建(jian)造沧浪亭(ting)的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
注释
奔：指前来奔丧。
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
借问：请问的意思。
26.筑：捣土。密：结实。
⑻离：分开。
（17）耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
⒀孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
[35]鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
（11）益：更加。
遥岑：岑，音cén。远山。
赏析
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画(suo hua)折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人(ke ren)介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐(sheng jian)息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画(suo hua)折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人(ke ren)介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐(sheng jian)息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”“八骢”，王琦以为当作“八窗”，且举鲍照诗“四户八绮窗”为证（见《李长吉歌诗汇解》卷一），其说近是。这两句大意为：真珠于朦胧之中，恍惚觉得有亮光在眼前晃动，转过脸一看，只见日光透过窗纱，丝丝缕缕射进屋中，原来天已大亮了。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
郭天锡( 元代 )
收录诗词 (1348) 首
简 介
郭天锡 郭天锡（1227-1302），元着名书法家、收藏家。字佑之，号北山，曾为御史，今山西大同（云中）人或作天水人，侨寓杭州，做居于甘泉坊，因藏有王羲之《快雪时晴帖》（非以后清内府的三希堂墨本），遂自署所居曰“快雪斋”，他是元代初年重要的鉴藏家之一，与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹，至今尚流传于世，如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。
水龙吟·载学士院有之
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
"虫豸腊月皆在蛰，吾独何乃劳其形。小大无由知天命，
岂必求赢馀，所要石与甔.
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
木兰花慢·武林归舟中作
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
行当译文字，慰此吟殷勤。
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
何以报知者，永存坚与贞。"
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
浣溪沙·和柳亚子先生
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
燕山亭·北行见杏花
雨馀人吏散，燕语帘栊静。懿此含晓芳，翛然忘簿领。
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
嗟尔既往宜为惩。"
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
壬申七夕
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
"自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。
易水歌
宝袜菊衣单，蕉花密露寒。水光兰泽叶，带重剪刀钱。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
摽有梅
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
所愿除国难，再逢天下平。"
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
拔蒲二首
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
浣溪沙·红桥
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。